30 d’abril del 2025

S’ha mort Josep Maria Salrach. Tota una vida dedicada al coneixement de la societat medieval i la formació de la identitat nacional.

 

S’ha mort Josep Maria Salrach, un referent de la història medieval de Catalunya i la Corona d’Aragó. Tota una vida dedicada al coneixement de la societat de l'edat mitjana i la formació de la identitat nacional. 

L’historiador Josep Maria Salrach Marès (Llinars del Vallès, 1945 – Barcelona, 2025) ha mort el dilluns 28 d’abril als 80 anys, deixant un llegat fonamental, imprescindible i durador en l’estudi de la Catalunya de la plena edat mitjana i, per extensió, en el coneixement de la Corona d’Aragó i l’Europa de l’època. Considerat el principal coneixedor de la història catalana entre els segles IX i XII, Salrach ha renovat la historiografia del país amb una mirada rigorosa, social i profundament humanista.

Llicenciat en Història per la Universitat de Barcelona el 1969, va impartir docència a la mateixa universitat i a la Universitat de París VII i va ser catedràtic d’Història Medieval a la Universitat Pompeu Fabra des del 1993 fins a la seua jubilació el 2015, fent-hi classes com a emèrit durant molts cursos més, atés que ha continuat treballant com a docent i investigador pràcticament fins a la fi dels seus dies.

Salrach va ser un dels impulsors de la col·lecció Catalunya Carolíngia, una obra monumental iniciada per Ramon d’Abadal el 1920, que recopila i analitza milers de documents catalans anteriors a l’any 1000; juntament amb Gaspar Feliu, va dirigir els darrers volums, aportant una visió profunda sobre la formació de la societat feudal i la cultura documental catalana.

A més, entre les seues obres més destacades, hi ha El procés de formació nacional de Catalunya (segles VIII i IX) (1978), Història de Catalunya. El procés de feudalització (segles III-XII) (1987),  Història medieval de Catalunya (1998), escrita amb la seua companya de vida i també medievalista Mercè Aventín, o Justícia i resolució de conflictes a la Catalunya Medieval. Col·lecció diplomàtica (segles XI-XII) (2018 i 2024).

Salrach també va coordinar nombroses obres col·lectives com la Història de Catalunya (6 vols., 1978-79), Història dels Països Catalans (1981), i la Història Universal (10 vols., 1980-83) de l’Editorial Salvat, la Història agrària dels Països Catalans (Universitat de Barcelona, 2004) o el Naixement de la nació catalana: orígens i expansió, segles XI-XIV (Enciclopèdia Catalana, 2017).

Imbuït per una visió marxista i alhora humanista cristiana de la història, Salrach es va centrar en l’estudi de les estructures socials, el poder -especialment en el seu vessant jurídic i judicial, com va fer en el transcendental col·loqui El feudalisme, comptat i debatut del 2002-, les identitats nacionals i la vida quotidiana de la societat medieval. La seua claredat expositiva, capacitat de síntesi i de relacionar-se amb altres historiadors de manera proactiva el van fer un divulgador excepcional, reconegut tant per la comunitat acadèmica com pel gran públic.


El passat mes de gener, l’Institut d’Estudis Catalans li va retre un sentit homenatge, en el qual destacats historiadors com Roser Salicrú, Joaquim Albareda o Borja de Riquer van elogiar la seua trajectòria i qualitat humana: Mai ningú malparla d’ell: això, en aquest país, és excepcional“, en va destacar Riquer. ​En el mateix acte, Josep Maria Salrach va afirmar que: “No he fet en la vida més que complir, fer els deures. Els nascuts als anys 40 som els que vam lluitar contra la dictadura agonitzant“.

Amb la seua mort, la nostra societat i la historiografia medieval de Catalunya i la Corona d’Aragó perd un savi discret, un mestre generós i una figura clau per a entendre els orígens de les identitats nacionals actuals. La seua obra continuarà sent una referència imprescindible per a futures generacions d’historiadors.


https://lletraferit.com/jorn-a-jorn/sha-mort-josep-maria-salrach-un-referent-de-la-historia-medieval-de-catalunya-i-la-corona-darago/?fbclid=IwY2xjawJ_B1VleHRuA2FlbQIxMQABHh7hVCcKPqQWQ9VHiGWX58CLjzeozSEWL93LwPj53bKU7oBQsKUTxKAeLyF0_aem_GQXTwOZZgc0iRkhSaB-ATQ

El distribuidor d'aigua de la ciutat de Nimes fet pels romans (vídeo 1 min) v.2


>> https://www.facebook.com/share/r/1B5oVKHEaq/

 

VIDEO CURT SOBRE EL FORMIGÓ QUE VAN DESENVOLUPAR ELS ROMANS:


Combinació de:

CAL + AIGUA + PUZZOLANA

Aquest ciment es va desenvolupar el s.II abans de C. Les primeres obres que es van fer foren molls i ponts. Ha resultat molt molt resistent, molt més que els formigons moderns:

Cliqueu:

>> https://www.facebook.com/share/r/1BbaYR5uzP/

 

VIDEO CURT SOBRE COM FEIEN ELS ROMANS PERQUÈ DUES PEDRES ENCAIXESSIN PERFECTAMENT ENTRE SI AL AIXECAR MURS: LES LLIMAVEN ENTRE ELLES AMB UN BALANCEIG:

>>  https://www.facebook.com/share/v/16GzzcJ1ni/

 

L'AQUEDUCTE D'ALBARRACIN:

>> L'aqueducte d'Albarracín: detalls de construcció d'un aqueducte de 25 km fins a la colònia de Cella - v.2 Entrevista a Isaac Moreno, especialista en enginyeria romana 


VÍDEO AMB MODELS DE LES BASSES, 'CASTELLUM DIVISORIUM' I COMPORTES DELS AQUEDUCTES, (veu en anglés):


 Feien mineria provocant que tota una muntanya o tota una vessant caigués. Era el sistema emprat a Las Médulas (León) per extraure or. El mètode s'en deia 'ruïna montium'. A la foto és mostra el moment d'aixecar una comporta d'una gran bassa: al buidar-la de manera súbita, l'aigua erosionarà la muntanya. A Las Médulas havien conduit les aigües de neu per canals des de molt lluny per omplir les basses d'acumulació. Així al buidar-les de cop l'aigua tenia molta força.

>>>  https://www.facebook.com/share/r/1LJ9Sk7so2/

 

(Aquest video ha tingut 28 visites)

_

L'explicació del tall general d'electricitat a ESP: curt i clar per Antonio Turiel, del CSIC. v.2

 

 Un resum boníssim del problema que ha deixat tot  ESP sense llum durant 12 hores. Van fallar les renovables (el 60%).

 

Les centrals de gas de cicle combinat haurien d'haver estat enceses i al ralentització per si hi havia un incident. Estaven apagades, es triga hores encèndre-les.

 No s'havien pres mesures preventives perquè són cares. El el passat recent això mateix ha passat ja 5 cops, i s'havia solventat apagant industries, però és clar, aquest NO és el mètode.

>>> https://www.facebook.com/share/v/1BvsSBrtjP/

 

 PER A SABER-NE MÉS:

Aquest vídeo curt explica molt bé la qüestióclau de la freqüència de 50Hz de l'electricitat, i perquè 

 


 falla tot el sistema quan hi ha oscilacions molt petites  de la feqüència:

>>>  https://www.facebook.com/share/v/1CAXwo4SSv/

Andorra NO va patir el tall d'electricitat que sí que van patir Espanya, Portugal i França durant 12 hores a TOT el país (cas d'Espanya)


 Un jove que fa bones pregun-tes. 

(Vídeo 1 min)

 

 

>>> https://www.facebook.com/share/v/16BfWtgniQ/

Frenar l'automatisme de 'la dopamina ràpida' davant d'un problema o d'un avorriment. Per la Dra Marian Rojas Estapé.

  


 Es tracta de ser conscient del que passa quan davant d'un moment d'avorriment, d'estrès, el cervell ens proposa una solució de 'dopamina ràpida', i som capaços d'aturar-ho conscientment.(1 minut de vídeo ben aprofitat)



>>> https://www.facebook.com/share/v/1AXSsfdhED/

29 d’abril del 2025

Tall d'electricitat: Comentaris de Lorenzo Ramírez pel canal Negocios tv a la gran apagada elèctrica d'ahir. Tot Espanya a les fosques, tot el país paralitzat. Un anàlisi.(vídeo 25 min)


 Pengem algunes frases en forma de foto amb text: és l'anàlisi de Lorenzo Ramírez pel canal de YouTube Negocios tv:

L'Estat espanyol havia aconseguit evitar en els darrers mesos que es produís aquesta apagada a base d'uns acords amb algunes empreses: en cas de perill, aquestes es desconectaven de la xarxa, a canvi d'una quantitat de diners. És a dir, la vulnerabilitat de la xarxa elèctrica era una cosa que es sabia!


Se sabía des de fa 5 anys que la xarxa elèctrica era insuficient:

 
Han 'desaparegut' 15 GW, que ja veurem per quina causa. Això ha desestabilitzat el sistema, aleshores automàticament s'ha anat desconnectant per protegir-se.

El sistema ha fallat per manca de generació elèctrica amb sistemes que no depenguin ni del sol ni del temps: centrals de cicle combinat de gas i centrals nuclears.

 
Repsol havia avisat amb missatges a internet:

La ministra, que cobra més de 500.000 €/any, per ara no ha dimitit.

>>> https://youtu.be/gSPSVWIbK48?si=Em2sQtz7uhGZXLhy

Xiular vol dir rebutjar; al camp, però també fora, per Vicent Partal de Vilaweb

Les xiulades multitudinàries contra Espanya, com la de dissabte a Sevilla, són un contrapunt popular que trenca el monopoli discursiu institucional sobre la "normalització" de Catalunya
 
27.04.2025 
Xiular, xiular multitudinàriament, és una manera ràpida, col·lectiva i fàcil d’expressar desacord o rebuig públic, sense haver de tenir cap organització prèvia complicada que ho faça possible. És un gest espontani que tothom pot fer alhora, que té sempre una gran eficàcia i que s’entén perfectament. La famosa xiulada a Glasgow contra Margaret Thatcher l’any 1986 o la que va rebre Sarkozy a París el 14 de juliol de 2010 han passat a la història com a fets d’una gran importància política.

É
s en aquest context que hem d’incloure les xiulades als reis i a l’himne d’Espanya, que els dediquen de fa ja quinze anys els afeccionats del FC Barcelona –com la de dissabte a Sevilla. No són gests rituals, no són costums exòtics ni encara menys fenòmens hooligan com algú ha volgut dir, sinó mostres espontànies d’oposició política que, per això mateix, per l’espontaneïtat i pel fet de ser multitudinàries, tenen tant de valor.

D
e fet, amb l’excepció de la històrica xiulada al camp de les Corts del 1925  –ara fa, doncs, cent anys–, aquest gest de reprovació política col·lectiva dels seguidors catalans cap a Espanya té una correspondència claríssima amb el procés d’independència. Correspondència que fa que qualsevol equívoc respecte de la seua significació no es puga explicar sense incórrer en falsedats.

É
s veritat que el FC Barcelona és una pedra angular de la nació catalana, que el Camp Nou, especialment en els moments més difícils de la dictadura, era un espai segur on refugiar-se. També és cert que després de la mort de Franco hi va haver petits grups d’afeccionats barcelonistes que van expressar amb estelades, amb crits o amb xiulets la seua ideologia independentista als partits. Però als anys setanta i vuitanta eren pocs. A partir dels anys noranta –coincidint amb l’arrelament de l’independentisme modern entre els joves– n’hi hagué més, però el punt d’inflexió no arribà de debò fins l’any 2009. Aquell any en què TVE va censurar l’àudio en la retransmissió de la final jugada a Mestalla entre el Barça i l’Atlètic de Bilbao i provocà un autèntic efecte multiplicador de la protesta.

C
ontextualitzem-ho: l’estatut del president Maragall era al Constitucional espanyol i ja havia passat el ribot del congrés. I faltaven pocs mesos per a fer la consulta d’Arenys de Munt. Entre els ciutadans s’anava preparant el gran salt de consciència que ha definit el país d’aleshores ençà: el pas de l’autonomisme a l’independentisme, la substitució del nacionalisme moderat pel separatisme. I manifestar-se contra Espanya i els seus símbols era una manera de fer aquest bot endavant.

D
el 2010 ençà, cada vegada que el Barça juga una final de Copa del Rei, la xiulada a l’himne espanyol i al monarca es repeteix. I si el rival és un altre club amb identitat nacional pròpia encara és més sonada. La final de copa del 2015 al Camp Nou, novament entre Barça i Atlètic de Bilbao va ser especialment eixordadora en un context en què el govern espanyol va anunciar la prohibició d’estelades al camp, prohibició que va haver de ser aixecada pel Tribunal Superior de Justícia de Catalunya.

P
aral·lelament a l’actuació espanyola per a aturar els esdeveniments polítics, doncs, la sorpresa inicial per les xiulades va anar acompanyada durant la dècada passada d’intents continus de reprimir-la, bé amb censura televisiva, bé amb repressió. Cal recordar que el 2012 el govern espanyol va anunciar que faria servir càmeres per identificar els seguidors que xiulaven i multar-los, que més d’una volta polítics espanyols han demanat penes de presó i que algunes xiulades s’han judicialitzat per un presumpte delicte d’ultratge a la corona que, tanmateix, no ha arribat mai a port.

E
l fenomen també ha anat creixent –i això cal reconèixer-ho– per l’accelerada assumpció dels seguidors del Reial Madrid que el Barça és un club estranger. Que no som espanyols. D’ací ve aquest ús agressiu que fan, en contra nostre, de la bandera d’Espanya; o, dissabte mateix, el ridícul “lo-lo-lo-lo” amb què acompanyaven les notes de la marxa militar que els fa d’himne, en un intent de compensar els xiulets catalans.

S
iga com siga, en un moment com l’actual –en què l’establishment polític i mediàtic s’esforça a imposar un relat de normalització i de “girar full”– les xiulades en massa com la de despús-ahir representen un contrapunt popular que trenca el monopoli discursiu institucional.

M
entre els pactes de despatx pretenen de diluir el conflicte en una retòrica d’entesa que no respon a la realitat viscuda pels ciutadans, aquests actes espontanis emergeixen com una expressió primària i genuïna, impossible de domesticar i de traduir en termes diplomàtics. Una expressió lliure que ens recorda que la veu del poble rarament s’expressa fent càlculs a l’estil de la política institucional i que precisament té en aquesta cruesa, en aquesta expressió directa i incontrolable, l’autenticitat i la força política transformadora.

E
ls xiulets, d’una aparent simplicitat, contenen una veritat que cap exercici de cosmètica discursiva no pot silenciar: són la mostra d’una disconformitat profunda, d’una incompatibilitat nacional, d’un anhel de llibertat que persisteix més enllà dels esforços per a intentar “normalitzar” la vida pública catalana.