Llibres d'història i assaig del s. XX, en particular del facisme a Alemania entre les dues guerres mundials i la seva manipulació de l'opinió pública

Els primers llibres expliquen l'ambient de l'Alemania en que va crèixer el recentment traspassat, el Papa Benet XVI, i Joan Pau II a Polònia durant la 2a Guerra Mundial.

 

Qualsevol us agradarà o us farà quedar bé si els regaleu:

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• llibres recomanats/libros recomendados 

Llibres d'història d'Europa. Referències per entendre el moment d'ara, saver de on venim. La història no es repeteix ni podem adivinar el futur. No obstant hi ha tendències de caràcters que no varien. Dades per comprendre l'arribada de Hitler al poder, manipulació de la premsa i dels noms de les coses per amagar el que canviava, amenaces, coacció, els milicians del partit, els "camises pardes" ,... Per ordre cronològic de les accions que narren els dos primers:

Stefan Zweig, "El món d'ahir": veure ressenya al post:  Llibres que hem llegit:control de l'opinió pública en el nazisme

 Aquest llibre i "Jo no" de J. Fest son els que més expliquen el dia a dia d'una família durant els dies de Hitler. Aquest de Sebastian Haffner es centra en els canvis dels primers mesos de març 1933 i com van afectar al seu entorn personal.  Es molt fi, molt bonic, es llegeix fàcil, i molt molt interessant. Publicat el 2000, de manera pòstuma però escrit el 1939 des del seu exili a Londres. Veure ressenya al post:  Llibres que hem llegit: control de l'opinió pública en el nazisme

 L'escenografia de Hitler per semblar el que no era, amb l'aquiesciència tàcita d'una part de la bona societat alemana. 

Molt  molt interessant, escrit per un francès del CNRS.
Veure ressenya al post:  Llibres que hem llegit:control de l'opinió pública en el nazisme

Un mestre alemàn es nega a  afiliar·se al partit de Hitler per les seves conviccions catòliques i perd la plaça de funcionari. La vida de la seva família a Berlín durant la guerra.  Pel seu fill escriptor, publicat de manera pòstuma. 
Veure ressenya al post:  Llibres que hem llegit:control de l'opinió pública en el nazisme

 

Victor Klemperer, "Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1933-1941". Galaxia Gutenberg/ Círculo de Lectores.

 

El filólogo que estudió in situ cómo infiltraron el nazismo mediante manipulación del lenguaje. En fin, las mismas técnicas que se siguen usando hoy.

 

 

Vídeo (38 min) sobre el període d'entreguerres, explicant el gravíssim estat de l'economia alemana com resultat de les indemnitzacions de guerra a França i Regne Unit que li imposà el Tractat de Versalles.

>>  https://youtu.be/ve40hiAKupc?si=s5SZY3KZfPDgzNJR

 

Més llibres de la història del s. XX:

 El caràcter català, la guerra civil, els anarquistes, el POUM, la vida a les trinxeres d'Aragó, la guerra dels comunistes contra el POUM iniciada a la Plaça de Catalunya de Barcelona, de primera mà i amb humor anglès.  Aquesta edició a més a més del llibre "Homenatge a Catalunya"

afegeix els (molts) articles que Orwell va escriure sobre la nostra guerra civil a la seva tornada a Anglaterra i les dificultats perquè els hi publiquèssin, perquè aleshores Anglaterra havia fet aliança amb la Rusia de Stalin per vèncer a Alemanya.
"Orwell en España" George  Orwell. Ed Tusquets. Barcelona.

Emociona la superació personal que va representar a Nelson Mandela pp⁰aconseguir l'eliminació de l'apartheid i l'actual Constitució de Sudàfrica. Preciós, aixeca la moral. És emocionant com ha sigut capaç de fer en sí mateix tots els canvis necessaris per tal d'assolir l'objectiu, la seva fe en un "impossible" que, certament ha millorat la vida de milions de persones.
El periodista John Carlin va ser corresponsal a Sudàfrica durant deu anys; el llibre es llegeix amb facilitat. Per mi, Mandela esdevé un referent que posa en qüestió la vertadera noció "d'impossible". 

"El Factor Humà" de John Carlin. Ed. La Campana. (374 pàgs.)

Amb molts detalls en el cas de Xile, exposa com el neoliberalisme -o també dit capitalisme sense entranyes- ha anat manipulant la política en alguns països al s.XX: Xile, Argentina, Polònia,... Privatitzant les grans empreses estatals en favor dels amics del poder, empresonant o matant a qui s'hi oposés. Horrorós. Era la doctrina de l'economista Milton Friedman de la Universitat de Xicago. Ens serveix de referència doncs a casa nostra polítics i multinacionals intenten fer i fan en el mateix sentit i convé estar molt alerta.  Extensament documentat, té 100 pàgines amb les referències bibliogràfiques. Cal agraïr a Naomí Klein aquesta feinada.

"La doctrina del xoc"  Naomí  Klein. Ed Empúries. Barcelona 2007. (739 pàgs)

Com l'evolució del neoliberalisme ens aboca a destruir la Terra sense escrúpols... tot plegat perquè el 50 més rics del planeta ho siguin encara més. Extensament documentat.
"Això ho canvia tot"   Naomí  Klein.

 

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Martin Niemöller: Em van venir a buscar…

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller va néixer a Lippstadt, Renània del Nord-Westfalia el 14 de gener de 1892. Durant la Primera Guerra Mundial va ser comandant d’un submarí alemany. En acabar el conflicte, després d’una forta crisi personal, va estudiar Teologia i es va ordenar pastor luterà l’any 1924. Tenia prejudicis anticomunistes i antisemites i per aquest motiu inicialment va recolzar el règim d’Adolf Hitler. Però quan va veure l’evolució del nazisme, que comportava fins i tot la negació del Déu en el que ell creia (sotmès també a la voluntat del Führer), li va dir a Hitler: “només Déu és el meu Fürher, i no vostè”. L’any 1939 va escriure la crònica de la seva conversió a “Del submarino al púlpito”. Va ser empresonat i va acabar als camps de concentració de Sachsenhausen i Dachau fins el 1945.

Després de la segona gran guerra va ser alliberat i va tornar a exercir com a pastor. Diuen que en un dels seus sermons va formular el seu conegut al•legat contra el nazisme, falsament atribuït a Bertold Brecht, i reconvertit en poema, responent a la pregunta “Què hauria dit Jesucrist?:

 
““Quan els nazis van venir a buscar els comunistes, vaig guardar silenci, perquè jo no era comunista. 

Quan van empresonar els socialdemòcrates, vaig guardar silenci, perquè jo no era socialdemòcrata. 

Quan van venir a buscar els sindicalistes, no vaig protestar, perquè jo no era sindicalista.

Quan van venir a buscar els jueus, no vaig protestar, perquè jo no era jueu. 

Quan van venir a buscar-me, no hi havia ningú més que pogués protestar.””

 
El testimoni és esfereïdor perquè resulta molt real. De fet, ell sabia molt bé de què parlava, ja que va evolucionar des de la seva inicial complicitat amb el règim nazi fins a un compromís militant amb la pau. Va morir a Wiesbaden, l’any 1984, guardonat amb diversos premis pacifistes, però també acusat de comunista per haver-se oposat a la Guerra de Vietnam… 

 http://www.catdialeg.cat/em-venir-buscar/

 

 

(PD:  personalment aquest al·legat l'interpreto també com manca de compromís cívic, de cura per la societat en que vivim,  "la democràcia s'ha de vigilar" deia un periodista. Hi ha coses com les que explica l'al·legat, que de cap manera ens poden deixar indiferents, HAN  de tenir una resposta per part nostra perquè  passen de mida. Si hi hagués hagut una resposta cívica a la primera de les barbaritats de Hitler, aquest hagués fet marxa enrera. La primera crec que va ser el desposseir als jueus que eren funcionaris de la seva plaça, així per real decret. Temps després va obligar a tots els funcionaris a fer-se del partit, i sino, perdien la plaça. Hitler feia tests d'anestèsia de la societat alemana d'aleshores, cada cop abans de donar el següent pas endavant en el seu pla. Llegiu l'entrada "El control de l'opinió pública en el nazisme" i trobareu els llibres de on surten els exemples que us explico, per testimonis de primera mà. 

 

Altres entrades relacionades:

 
>  9N: Alemanya recorda la terrible 'Nit dels Vidres Trencats' d'ara fa 75 anys
>  Alemania recuerda el horror de " la Noche de los Cristales Rotos" 75 años después (9 noviembre 1938)
 Val a dir que els opositors alemanys al nazisme necessiten ser reinvindicats, n'hi havia!! Això passava en paral·lel a les manipulacions solapades de Hitler i cia per imposar el seu pla genocida, de mica en mica, creant molta por, permetent l'actuació per lliure dels 'camises pardes' (milicians del partit nazi). Es tractava d'anar-se imposant sense provocar una sublevació del poble alemany.     

D'opositors n'hi havia. Molts s'hi van deixar la vida! Cuca de Llum)

 

 

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9N: Alemanya recorda la terrible 'Nit dels Vidres Trencats' d'ara fa 75 anys

Més de mil sinagogues van ser incendiades, centenars de jueus, assassinats i uns 30.000, deportats

 

J. M. FRAU - BERLÍN - A Berlín i en altres ciutats d'Alemanya, unes plaques de llautó de 10 centímetres recorden les víctimes de la brutal persecució nazi contra el poble jueu, amb el nom, la data de naixement i el tràgic destí dels deportats i assassinats en camps de concentració. Les plaques són a terra, davant del lloc on van viure les víctimes del nazisme. Ahir, aquests petits monuments commemoratius amb els quals és fàcil ensopegar caminant pels carrers de Berlín, brillaven amb més intensitat de la que és habitual.

Una de les accions per commemorar la tristament famosa 'nit dels vidres trencats' ('Kristallnacht'), de la qual es compleixen aquest cap de setmana 75 anys, va consistir a deixar més clars els noms, amb la data i el lloc on van morir els jueus deportats, mitjançant una operació de neteja per donar brillantor a les 'Stolpersteine', aquest és el nom amb què es coneixen les plaques. Va ser una acció simbòlica, molt visible, en la qual van participar destacats personatges de la societat alemanya i supervivents de l'holocaust, com la nonagenària Margot Friedlander, que el 1944 va ser deportada a un camp de concentració i avui és un dels testimonis d'aquells fets, que explica habitualment a les escoles del país. Una de les 'Stolpersteine', amb el seu nom de soltera, Margot Bendheim, recorda, al número 32 del carrer Skalitzer, del barri berlinès de Kreuzberg on vivia, que el 1944 va ser enviada al camp de concentració de Theresienstadt, i que va sobreviure.
 

Pla d'extermini

La nit del 9 al 10 de novembre de 1938, els nazis van destruir més de 1.200 sinagogues i van saquejar milers de negocis de ciutadans jueus. Durant l'onada d'atacs terroristes, el balanç oficial de l'època va parlar de 91 jueus morts, malgrat que investigacions posteriors augmenten la xifra fins a més de 1.300. Més de 30.000 van ser enviats als camps de concentració de Dachau, Sachsenhausen i Buchenwald. Hi va haver una excusa, aprofitada pel règim de Hitler per justificar la «indignació del poble alemany» contra els jueus: la mort del diplomàtic Ernst von Rath a París, a conseqüència dels trets de Herschel Grünspan, un jueu polonès de 17 anys.

El ministre de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, va aprofitar l'ocasió per justificar el pla d'extermini del poble jueu. Segons consta en el diari de Goebbels, li va exposar la situació al Führer, que immediatament va decidir tolerar les manifestacions i les destrosses contra els jueus a tot el país, retirar la policia dels carrers i permetre que les bases nazis s'apoderessin de les ciutats amb l'objectiu que els jueus sentissin la ira popular per la mort del diplomàtic.

L'aniversari està sent recordat a Alemanya amb diversos actes oficials i exposicions. A la pàgina web del Govern, la «nit dels vidres trencats» ocupa un lloc destacat. Es parla d'aquella jornada com «el preludi de la sistemàtica persecució i exterminació dels jueus a Europa», i com la representació del període més fosc de la història alemanya.

El president de la República, Joachim Gauck, va dipositar una corona de flors en un monument erigit al lloc on estava situada la sinagoga a la localitat d'Eberswalde, a Brandenburg, acompanyat pel secretari general del Consell Central Jueu d'Alemanya, Stephan Kramer. Avui, diumenge, uns 200 rabins de tot Europa es reuniran a Berlín per recordar les víctimes de la Kristallnacht.

Zones no recomanables

Setanta-cinc anys després d'aquelles tràgiques jornades, el rabí de Berlín Daniel Alter va recordar, en una entrevista a la televisió pública alemanya, que, segons el més recent informe del Govern, el 20% dels alemanys tenen prejudicis antisemites latents i que entre el 5% i el 10% es declaren obertament antisemites.

El rabí creu que l'antisemitisme està en el centre de la societat, no tan sols entre els sectors d'extrema dreta. Alter assegura que a Alemanya encara hi ha zones no recomanables per als jueus i que es donen casos d'agressions verbals i d'intimidació.

Daniel Alter va ser víctima, l'any passat, d'una agressió al barri berlinès de Friedenau. Va ser apallissat en presència de la seva filla i els autors de l'agressió no van ser detinguts.

http://www.elperiodico.cat/ca/noticias/internacional/nit-mes-fosca-2828249 

 

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9.nov.1938, Alemania recuerda el horror de " la Noche de los Cristales Rotos" 75 años después.

El presidente Gauck encabeza los actos de aniversario. Una marcha silenciosa recorre Berlín

 

  Enrique Müller, Berlín - 9 NOV 2013 -  La información que publicó el periódico New York Times el 11 de noviembre de 1938 está fechada en Berlín un día antes y resume en pocas palabras la ola de terror que vivió la comunidad judía durante la famosa noche que la historia recuerda como la noche de los cristales rotos: “Una ola de destrucción, saqueo y barbarie sin precedentes desde la guerra de los 30 años en Alemania, y desde la revolución bolchevique en Europa, arrasó sobre el territorio alemán hoy, cuando las cohortes nacionalsocialistas se cobraron venganza contra los negocios y las oficinas judías y las sinagogas, por el asesinato de Ernst von Rath, tercer secretario de la Embajada de Alemania en París a manos de un joven judío polaco”.

La canciller Angela Merkel no participó este sábado en ningún acto oficial para recordar el 75º aniversario de la tragedia y dejó en manos del presidente del país, Joachim Gauck, y de su ministro del Interior, Hans-Peter Friedrich, la difícil tarea de recordar al país que la historia puede repetirse si se olvida lo que sucedió en el pasado.

El nuevo aniversario de lo que Merkel calificó hace un lustro como la “noche más oscura de la historia alemana” fue recordado a lo largo y ancho del país. En Berlín, el alcalde de la ciudad, Klaus Wowereit, encabezó una marcha silenciosa que partió desde la sede del Gobierno capitalino y culminó ante la vieja sinagoga. El presidente Gauck, por su parte, viajó a la ciudad de Eberswalde, en Brandeburgo, para inaugurar, junto con el secretario general del Consejo Central de los judíos alemanes, Stephan Kramer, un monumento levantado en el lugar donde se alzaba la antigua sinagoga de la ciudad.

Cuando hace 75 años las sinagogas dejaron de arder, la dictadura culpó a los propios judíos de la violencia que azotó al país. El Reich confiscó los pagos que las compañías aseguradoras debían hacer a los propietarios judíos, cuyas casas y negocios habían sido destruidos, y comenzó a promulgar decenas de leyes para forzar la “arianización” de todas las empresas de propiedad judía.

El pogromo contra la comunidad judía del 9 de noviembre, y en esto están de acuerdo todos los historiadores, marcó un punto de inflexión en la política antisemita que nació inmediatamente después de la llegada de Hitler al poder en 1933, y preparó el terreno para lo que sería el Holocausto, el asesinato sistemático de los judíos que vivían en aquella época en los territorios controlados por los nazis.

Hace cinco años, la canciller Angela Merkel recordó, en el marco de una ceremonia solemne, el horror que vivió la población judía en la denominada Kristallnacht, y puso énfasis en un nuevo peligro que está naciendo en el país: la indiferencia de la población ante el racismo y el antisemitismo, que han vuelto a echar raíces en Alemania.

En un acto realizado en la sinagoga de la Rykestrasse, uno de los pocos templos que no fue destruido en Berlín, Merkel, junto con recordar que el pogromo del 9 de noviembre de 1938, abrió la puerta a lo que llamó “la catástrofe de todas las catástrofes” y envió un severo mensaje a sus compatriotas y al continente. “La xenofobia, el racismo y el antisemitismo no deben tener nunca más cabida en Europa”, dijo.

Merkel volvió a recordar, hace una semana, que en su país aún no se ha logrado erradicar el antisemitismo, que cobró su máxima expresión en lo que ella mismo califico como la “noche más oscura de la historia alemana. En su habitual vídeomensaje semanal, emitido el sábado pasado, la canciller puso énfasis en un hecho que avergüenza a la poderosa nación que es hoy Alemania : “Es inexplicable, pero al mismo tiempo una realidad, que no pueda haber ninguna institución judía sin protección de la policía”, dijo.

Pero en las conmemoraciones de este sábado nadie hizo mención a un aspecto que tiene una profunda connotación en la memoria colectiva de la nación. 


Otros hechos históricos alemanes  en  un  9  noviembre 

El 9 de noviembre es una fecha que está incrustada en la agitada historia del país del siglo XX. ¿Quién recuerda por ejemplo que un 9 de noviembre de 1918 Alemania se convirtió en una república parlamentaria, cuando Phillip Scheidemann, un

 político socialdemócrata, anunció desde una ventana del Reichstag la abdicación del kaiser?

Cinco años después, nuevamente en un 9 de noviembre, un exsargento del Ejército imperial alemán logró convencer a miles de simpatizantes del Partido Nazi (NSDAP) para derrocar desde Múnich al Gobierno alemán y pedir la creación de una "republica nacional”. Hitler fracasó en su intento. Fue enviado a la cárcel donde escribió el libro Mi Lucha, que le ayudaría a conquistar el poder en 1933. El 9 de noviembre de 1938, el führer ordenó el primer gran pogromo contra la población judía que vivía en el Reich.

La fecha más emblemática de la historia alemana del sigo XX tuvo un giro dramático otro 9 de noviembre cuando el portavoz del Comité Central del Partido Comunista de la ahora desaparecida RDA, Günther Schabowski, convocó a una rueda de prensa para anunciar al mundo una medida excepcional con la cual el régimen pretendía impedir el colapso del país de la hoz y el martillo..

El 9 de noviembre de 1989, Schabowski, preguntado por los periodistas que deseaban saber cuándo entraría en vigor una medida que permitía a los ciudadanos de la RDA viajar a Occidente, pronunció dos palabras que cambiaron el curso de la historia. “Ab sofort” (a partir de ya) respondió el portavoz acuciado por las preguntas que le hacía Peter Brinkmann, un periodista del Bild, que estaba sentado en la primera fila del centro de prensa.

(La caiguda del mur de Berlín també va ser un 9 de novembre, de 1989. Cuca de Llum)

http://internacional.elpais.com/internacional/2013/11/09/actualidad/1384028268_221112.html 



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>>  Llibres que hem llegit: control de l'opinió pública en el nazisme

(Respecte  al contingut de l'article he trobat referències al llibre "Historia de un alemán" de Sebastian Haffner. Ed. Destino. Barcelona, 2000.  

He llegit aquest llibre i el recomano molt. Autobiogràfic, escrit des de l'exili a Londres uns 5 anys després dels fets, però publicat fa poc, és un llibre pòstum.  Narra el contexte històric, i amb detall,  els efectes de la política de Hitler a la seva vida quotidiana els tres primers mesos de la seva pujada al poder, el març de 1933.  És un dels llibres que més recomano, per la qualitat literària, la reflexió devant els fets i honradesa de l'autor. Cuca de Llum)

 

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Llibres que hem llegit: control de l'opinió pública en el nazisme. Amb breu cronologia dels fets entre la fi de la Primera Guerra Mundial i l'inici de la Segona, a Alemania.

 

 Ara, al 2023, vivim un moment amb fort control de l'opinió pública, no sols la publicada, sinó ràdio, televisió, infiltrats a les xarxes, cal estar alerta. Cuca de Llum)

 

Els llibres expliquen l'ambient de l'Alemania d'entreguerres en que va crèixer Stefan Zweig, Joachim Fest, Sebastian Haffner - autors de tres llibres que recomanem -, així com el recentment traspassat Papa Benet XVI, i Joan Pau II.

 

 

LLIBRES QUE M'HAN IL·LUSTRAT SOBRE EL CONTROL DE L'OPINIÓ PÚBLICA  PER  PART  DE  L'ESTAT AL NAZISME, I QUE RECOMANO:

Llibre meravellós que ha encantat a tothom que el llegeix. Stefan Zweig, vienès carregat de cultura fins a nivells inimaginables, escriptor d'enorme èxit, ha hagut de marxar d'Autria per l' "Anexió"  de Hitler, ell és jueu. Explica els temps i cultura de l'Imperi Austro-Hungar des de 1875, la gènesi de la Primera Guerra Mundial, i de la Segona, ja exiliat a Anglaterra.  Tots els llibres de Zweig son fàcils de llegir, era un gran escriptor. És un llibre tan important que en podem ja dir que és un clàssic. Editat en català i en castellà.

"El món d'ahir. Memòries d'un europeu"  Stephan Zweig. Ed. Quaderns Crema. Barcelona. 2001. (531 pàg).

Un mestre i funcionari de l'Estat alemán es nega a fer·se del partit nazi per les seves conviccions catòliques. Aixó li costa la plaça, doncs el prejubilan. Història de com la seva família van lograr sobreviure la 2a Guerra Mundial des de la seva casa a Berlín. Joachim Fest escriu els seus recods d'infantesa. Es un testimoni històric, publicat després de la mort de l'autor. La brutalitat, les mentides nazis, les "neteges" dins del partit, els assassinats... el silenci de tants, però també les ajudes no demanades dels veïns avisant al pare d'un registre domiciliari inminent, de les xarxes de resistència... En català.

"Jo no". Joachim Fest. Columna Edicions. Barcelona. 2007. (348 pàg). Aquest llibre ha tingut una segona edició, ja ho crec que la mereix.

Aquest investigador francès del CNRS ha estudiat les pautes que va seguir Hitler i el seu partit per a seduïr l'alta societat alemana. Era una part important pel control total del pais, a més a més de la premsa, la ràdio, els assassinats dels opositors a txeques, i/o envio a camps de concentració. Expulsen els jueus del país per quedar·se els seus bens (s'els queden els del partit es clar), o els envien als camps... És interesant el mètode dels nazis d'anar fent fer proves i examinar el grau d'anestèsia de la societat alemana abans de donar cada pas endavant. Per exemple abans d'assassinar els opositors dins del propi partit (la Nit dels Ganivets Llargs), i abans de cada pas en l'horrorós destí dels jueus, un dia a recordar va ser la Nit dels Vidres Trencats. Com no hi va haver una oposició significativa, vàren seguir... Texte fàcil de llegir, ha estat molt ben apreciat pels lectors. En castellà.

"El pecado de los dioses. La alta sociedad y el nazismo". Fabrice d'Almeida. Ed Taurus. Madrid. 2008. (463 pag.)

Para mí éste ha sido otro libro capital para entender el régimen de Hitler en su tiempo. Es significativo que se publicara póstumo en el 2000, aunque fue escrito en 1939. La segunda mitad del libro expone precisamente lo sucedido desde enero 1933, los primeros meses desde que Hitler accedió a la Cancillería. Escrito con elegancia, se lee fácilmente, dando detalles de primera mano de la instalación del nacionalsocialismo en Alemania. Todo lo que pasó no tiene explicación racional, sucedió dentro de cierto misterio; este libro ayuda mucho a captar los rasgos principales. Lo recomiendo vivamente.

"Historia de un alemán. Memorias 1914 - 1933"  Sebastian Haffner. Ed. Destino. Colección Áncora y Delfín, n.939.  Barcelona. 2001. (312 pag.)

 

 

 

 

Victor Klemperer, "Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1933-1941". Galaxia Gutenberg/ Círculo de Lectores.

 

El filólogo que estudió in situ cómo infiltraron el nazismo mediante manipulación del lenguaje. En fin, las mismas tècnicas que se siguen usando hoy.

 

 

 

TAMBÉ SUGGERIM:

>>  Llibres: "Contra el feixisme": Umberto Eco ho tenia clar

Otros libros que hemos leído de este período histórico:
> "Conversaciones con Albert Speer. Preguntas sin respuesta"  Joachim Fest.  Ed. Destino. Colección Imago Mundi, n.135. Barcelona. 2008. (230 pag.)

> "Alemania: Jekyll y Hide. 1939, el nazismo visto desde dentro" Sebastian Haffner. Ed. Destino. Colección Imago Mundi. n.70. Barcelona. 2005. (234 pag.)





CRONOLOGÍA BREVE, DE LA PRIMERA A LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL EN ALEMANIA:

 

1914-1918   Primera Guerra Mundial. 
Grave inestabilidad política y gran pobreza en Alemania en la década siguiente. Alemania debe pagar grandes compensaciones de guerra impuestas por los vencedores de la 1a Guerra Mundial.


1920, Asesinato del ministro Erzberger por elementos antisionistas.
 
1922, JUNIO  Asesinato del ministro alemán de Asuntos Exteriores, Walter Rathenau.

1923, 8 y 9 NOVIEMBRE.  Hitler intenta tomar el poder en Munich, Baviera, en el "Putsch" de la Cervecería, con 600 SA (organización paramilitar del Partido Nazi conocida también como los "camisas pardas").  Fracasa, es condenado a 5 años de prisión, una pena moderada, pero sólo pasa 9 meses.

1932, ABRIL.  Hindenburg es reelegido Presidente de Alemania. Von Papen es el Canciller.

1933, Ascenso de  Adolf Hitler al poder:

1933, 30 DE ENERO: El Presidente alemán Paul Hindenburg nombra Canciller a Hitler.

1933, 27 DE FEBRERO:  Es incendiado el edificio del Reichstag, sede del Parlamento. Hitler consolida los poderes de emergencia y suspende los derechos fundamentales. Alemania deja de ser un Estado constitucional en la práctica. Se desata el terror y se arrestan miles de opositores políticos.

1933, 5 MARZO: Nuevas elecciones para el Reichstag. Los nazis solo obtienen el 44%. 

1933, 8 MARZO: Golpe de estado, es derrocado el gobierno bávaro por las SA, toman el poder los nazis. Pasividad de los dirigentes (policía, división del ejército estacionada en Baviera,...) El motivo era el miedo desde el incendio del Reichstag. 

1933, 11 MARZO:  Arrestan a 60 judíos influyentes sin ningún motivo. Un jurista judío, el Dr. Siegel, protestó en contra de los arrestos y habló con dureza de Hitler. En represalia, al dia siguiente lo arrastraron por la ciudad con un cartel colgado al cuello con las palabras de sus "injurias", esta vez aplicadas a él mismo.

1934, 30 JUNIO: La llamada  Noche de los Cuchillos Largos. Hitler manda asesinar a los opositores de su propio partido. 

 

1938, 9 NOVIEMBRE: La llamada Noche de los Cristales Rotos ('Kristallnacht')

1939, 1 SEPTIEMBRE: Inicio de la 2a Guerra Mundial con la invasión de Polonia.

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Victor Klemperer, el filólogo que estudió in situ cómo infiltraron el nazismo mediante manipulación del lenguaje

Victor Klemperer, el filólogo en la boca del lobo

(...) En marzo de 1933 Hitler llevaba dos meses al frente de la Cancillería de la moribunda República de Weimar y se habían producido dos acontecimientos inquietantes y sólo aparentemente inconexos: el misterioso incendio del Reichstag en la noche del 27 al 28 de febrero, del que los nazis culparon a los comunistas, pero de cuya verdadera autoría dudaban pocos, y las elecciones del domingo 5 de marzo, que dieron una abrumadora mayoría al nuevo canciller y a su partido. Victor votó a los demócratas y Eva al Zentrum, el partido católico.

A partir de esa fecha comenzó la “revolución y la perfecta dictadura”, como la denomina Klemperer, y con ella una cadena interminable de prohibiciones por decreto y de medidas antijudías, con la oposición política desaparecida, “como si se la hubiera tragado la tierra”, y el absoluto hundimiento de un poder que había existido hasta sólo un instante. Todo esto le recordaba a la debacle de noviembre de 1918, tras la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, pero también al clima de terror que se adueñó de Francia bajo los jacobinos. “Nadie hace ni dice nada; todo el mundo tiembla y repta”.

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El 27 de marzo de 1933 Klemperer comentó en los Diarios la posibilidad de elaborar un diccionario con el nuevo lenguaje del flamante régimen. No tardó en poner manos a la obra, apuntando palabras y expresiones que leía o escuchaba a su alrededor, tanto a personas como en periódicos, en la radio, octavillas, folletos, carteles, rótulos o en los noticiarios que se proyectaban en las salas de cine.

El nombre de Lingua Tertii Imperii, LTI para abreviar, con el que bautizó a la jerga de los nacionalsocialistas parodiaba la manía de los dirigentes nazis de designar a los organismos políticos, administrativos y paramilitares con nombres pomposos, para luego simplificarlos en siglas con las que en realidad serían conocidos, hasta el punto de que la gente olvidaba su nombre real. Pero también contrariando la costumbre del régimen de machacar a la población con esa sopa de siglas, Klemperer adopta la LTI como un secreto que despliega en los también secretos Diarios, sólo conocido por él, su mujer y un puñado de amigos, que le sugerían nuevas palabras para su diccionario. Mientras uno lee los Diarios y La lengua del Tercer Reich imagina a Klemperer anotando en sus cuadernos “lo corriente, lo normal, lo carente de brillo y de heroísmo”, al tiempo que todos hablaban de invasiones y batallas.

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A medida que el régimen nazi atosigaba con una legislación asfixiante a los judíos que se quedaron en Alemania, y Klemperer no sólo fue desposeído de su cátedra sino que se le prohibió sacar libros de bibliotecas, leer la prensa en público o escuchar la radio, se aferró aún con más ahínco a su investigación que durante los años de la guerra, cuando fue obligado a trabajar diez horas diarias en una fábrica, le ayudaba a olvidarse del miedo a los temibles registros domiciliarios por la Gestapo, a las detenciones y a los malos tratos. Todo ello a sabiendas de que día a día, palabra tras palabra, contribuía a desenmascarar las falacias de aquella dictadura criminal.

Otra ventaja nada desdeñable es que, en tanto que estudioso de una  lengua envenenada y venenosa, se libraba del contagio al que se hallaban expuestos los alemanes, incluidos los perseguidos por la despiadada policía, como aquella mujer judía, ayudante de cátedra, que se declaró ante Klemperer “judía liberal y fanáticamente alemana”. Cuando Victor le abrió los ojos (y los oídos), aclaró que había querido decir “apasionadamente”, y prometió no volver a utilizar “fanatisch”, la palabra favorita de Hitler, junto con “obstinado” y “obstinadamente”. Sólo en alguna rara circunstancia él mismo se sintió sorprendido utilizando determinada expresión de la LTI. El riesgo de intoxicación era muy elevado.

Klemperer hizo un descubrimiento crucial (en un pasaje de los Diarios dice que los descubrimientos más hondos son todos triviales): que la ideología nazi se infiltraba en la mente de las personas no tanto a través de los discursos, casi siempre farragosos, que sus dirigentes pronunciaban o publicaban en la prensa, cuanto por la repetición de un puñado de palabras aisladas, expresiones y formas sintácticas que la población adoptaba inconscientemente, incluso las víctimas de ese lenguaje y los opositores al régimen. De su labor filológica dedujo que la palabra aislada

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Trastocando el proverbio latino In vino veritas (“En el vino está la verdad”), Klemperer encabezó su estudio con el lema: In lingua veritas  

Klemperer... el lenguaje:

“no sólo crea y piensa por mí, sino que guía a la vez mis emociones, dirige mi personalidad psíquica, tanto más cuanto mayores son la naturalidad y la inconsciencia con que me entrego a él”.

 No dominamos la lengua sino que es ella la que nos domina. Al elegir unas palabras determinadas, excluyendo otras con las que expresaríamos más o menos lo mismo, el lenguaje está eligiendo por nosotros; tiene la última palabra.

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El problema es que, fascinados por el discurso que escuchamos o leemos, hagamos caso omiso del lenguaje en el que se nos transmite, como si sólo se pudiera expresar con esas palabras y no con otras.

 

Los profesionales de la mentira saben que ésta se cuela con más facilidad a través de la expresión oral que de la escrita. La palabra hablada entra fácilmente por el oído, no fatiga la vista. El hablante puede distraer al oyente con las distintas tonalidades de la voz y los gestos y expresiones corporales que secundan el discurso.

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Para Klemperer el principio básico de la lengua del Tercer Reich (LTI) era “la mala conciencia, su triple tono; defenderse, alabarse, acusar; nunca, en ningún momento, una declaración tranquila”. Y su característica especial, la desvergüenza con que mentía. “Continuamente, y sin sombra de escrúpulos, afirman lo contrario de lo que han afirmado la víspera”, anotó el 10 de septiembre de 1944 refiriéndose a los dirigentes del régimen. Pero el rasgo distintivo de la LTI era su pobreza de solemnidad, que tenía que contrarrestar con la repetición. 

Hasta el derrumbe del régimen esta lengua tramposa se mantuvo fiel a sus tres principales características: limitación, uniformidad y monotonía. En la Alemania nazi daba igual que hubiese diez periódicos que mil; en todos se repetían los mismos comentarios y argumentos. Klemperer asoció esa monotonía a la exclamación entusiasta de Goebbels, el ministro de Propaganda de Hitler, mientras presenciaba un desfile a las Juventudes Hitlerianas: “¡Siempre el mismo rostro!”.

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Una de las palabras más antiguas y representativas de la LTI era “acción”. Todas las operaciones de ataque contra el frente rojo, contra los judíos, contra los partidos, se designaban con este vocablo. También al infame programa de eutanasia de deficientes mentales, ordenado por Hitler, y que empezó a aplicarse el mismo día en que Alemania invadió Polonia, el 1 de septiembre de 1939, fue bautizado con el eufemismo Aktion T4. Cuando un escolar terminaba sus estudios en la escuela profesional y recibía un “muy bien en conducta” se añadía una palabra que puede traducirse como “preparado para la acción”.

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En esta frase aparece una palabra relevante en la lengua del nacionalsocialismo, “voluntad”, de la que el individuo nazi se siente orgulloso por el fanatismo que la refuerza. El triunfo de la voluntad fue el título de la película de propaganda que Leni Riefensthal rodó por encargo de Hitler con motivo del Congreso del Partido Nacionalsocialista en Núremberg, en 1934. Próxima a esta palabra se encontraba “carácter”, término encumbrado por Goebbels, y que oponía a “intelectualismo” y “judaísmo”.

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La influencia de la prensa popular, del cine y del deporte fue muy notoria en la LTI. Goebbels sentía debilidad por las expresiones tomadas del boxeo: “asalto decisivo”, “golpe bajo del enemigo”, “encajar los golpes” o “radical contragolpe”.

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En sus Diarios, Klemperer reconoce no hallar una explicación al triunfo del hitlerismo, a pesar de los argumentos que se barajaron entonces: la humillante paz de Versalles, el desempleo masivo, el arraigo del antisemitismo. Pero quizá una respuesta convincente a esa incógnita haya que buscarla en la rápida infiltración de la LTI en la memoria de la mayoría de los alemanes. Lo que antes de enero de 1933 fue un goteo de palabras y frases, con el tambor Hitler a la cabeza, a partir de entonces habría de transformarse en una auténtica inundación, gracias al imponente aparato de propaganda de la dictadura y a su capacidad para uniformar a la estructurada sociedad alemana en torno a la ideología nazi. 

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De ahí que a los pocos años uno de los cabecillas del régimen, Robert Ley, se permitiera decir que el único hombre que en Alemania era todavía una persona particular “es alguien que está dormido”. Una persona particular significaba un individuo libre y liberado de la intoxicación lingüística que sufrían sus compatriotas, quienes, pese a estar despiertos, eran víctimas de una especie de hipnosis. El cacareado “despertar de la nación” que los nazis asociaban a su ascenso al poder no representó más que el hundimiento de la sociedad alemana en el hipnotismo.

El totalitarismo nazi constituye una advertencia para nosotros, puesto que no sucedió en Marte y ni los dirigentes nazis ni los millones de alemanes que los secundaron eran unos marcianos. Si algo demostró es lo fácil que resulta reemplazar en la ordenada sociedad de masas el civismo por el odio, la ley moral por el crimen y la realidad por la ficción. Se empieza por acoplar el lenguaje al “nuevo orden”, sustituyendo los nombres establecidos por otros adaptados a los fines de la ideología y forjando toda una gama de eufemismos para los delitos y los crímenes.

De esta forma las conciencias pueden dormir tranquilas y los servicios públicos, los transportes y las comunicaciones continuar funcionando como de costumbre. Así, nadie encontrará un pretexto para formular preguntas molestas y menos aún para quejarse...

Las negritas son mías. El artículo entero fue publicado el 22 de septiembre de 2015  en:
https://enlenguapropia.wordpress.com/2015/09/22/victor-klemperer-el-filologo-en-la-boca-del-lobo/



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> Cómo no contribuir a la pasividad que permite a los problemas expandirse. Dr. Emanuel Tanay superviviente del Holacausto.

> Reseña de libro que relata los primeros meses de 1933 en Alemania, los mismos primeros meses de Hitler en el poder de los que habla este artículo:
“Historia de un alemán. Memorias 1914-1939”. Sebastian Haffner. Ed. Destino.   ///   Parla exactament del silenci i passivitat ciutadana  durant els tres primers mesos de la pujada al poder de Hitler. 
Trobareu la resenya d'aquest i altres llibres d'història del s.XX a post:  Llibres, història i assaig del s. XX

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