Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris història contemporània. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris història contemporània. Mostrar tots els missatges

10 de febrer del 2026

L'edifici del Banc de Barcelona situat al final de les Rambles, i que tenia dret d'imprimir moneda

 

Aquest edifici al final de la Rambla és la seu del Banc de Barcelona. El Banc de Barcelona va ser el primer banc privat de tot l'estat espanyol amb dret d'emissió de moneda, és a dir, que funcionava com un banc central. El seu fundador va ser Manuel Girona i en va ser director fins a la seva mort el 1905.
 

 

A la Xarxa+,  tenim el documental "Els Girona":
 
 
(Post amb 16 visites

11 de novembre del 2025

9.nov.1938, Alemania recuerda el horror de " la Noche de los Cristales Rotos" 75 años después.



El presidente Gauck encabeza los actos de aniversario. Una marcha silenciosa recorre Berlín

 

  , Berlín - 9 NOV 2013 -  La información que publicó el periódico New York Times el 11 de noviembre de 1938 está fechada en Berlín un día antes y resume en pocas palabras la ola de terror que vivió la comunidad judía durante la famosa noche que la historia recuerda como la noche de los cristales rotos: “Una ola de destrucción, saqueo y barbarie sin precedentes desde la guerra de los 30 años en Alemania, y desde la revolución bolchevique en Europa, arrasó sobre el territorio alemán hoy, cuando las cohortes nacionalsocialistas se cobraron venganza contra los negocios y las oficinas judías y las sinagogas, por el asesinato de Ernst von Rath, tercer secretario de la Embajada de Alemania en París a manos de un joven judío polaco”.

La canciller Angela Merkel no participó este sábado en ningún acto oficial para recordar el 75º aniversario de la tragedia y dejó en manos del presidente del país, Joachim Gauck, y de su ministro del Interior, Hans-Peter Friedrich, la difícil tarea de recordar al país que la historia puede repetirse si se olvida lo que sucedió en el pasado.

El nuevo aniversario de lo que Merkel calificó hace un lustro como la “noche más oscura de la historia alemana” fue recordado a lo largo y ancho del país. En Berlín, el alcalde de la ciudad, Klaus Wowereit, encabezó una marcha silenciosa que partió desde la sede del Gobierno capitalino y culminó ante la vieja sinagoga. El presidente Gauck, por su parte, viajó a la ciudad de Eberswalde, en Brandeburgo, para inaugurar, junto con el secretario general del Consejo Central de los judíos alemanes, Stephan Kramer, un monumento levantado en el lugar donde se alzaba la antigua sinagoga de la ciudad.

Cuando hace 75 años las sinagogas dejaron de arder, la dictadura culpó a los propios judíos de la violencia que azotó al país. El Reich confiscó los pagos que las compañías aseguradoras debían hacer a los propietarios judíos, cuyas casas y negocios habían sido destruidos, y comenzó a promulgar decenas de leyes para forzar la “arianización” de todas las empresas de propiedad judía.

El pogromo contra la comunidad judía del 9 de noviembre, y en esto están de acuerdo todos los historiadores, marcó un punto de inflexión en la política antisemita que nació inmediatamente después de la llegada de Hitler al poder en 1933, y preparó el terreno para lo que sería el Holocausto, el asesinato sistemático de los judíos que vivían en aquella época en los territorios controlados por los nazis.

Hace cinco años, la canciller Angela Merkel recordó, en el marco de una ceremonia solemne, el horror que vivió la población judía en la denominada Kristallnacht, y puso énfasis en un nuevo peligro que está naciendo en el país: la indiferencia de la población ante el racismo y el antisemitismo, que han vuelto a echar raíces en Alemania.

En un acto realizado en la sinagoga de la Rykestrasse, uno de los pocos templos que no fue destruido en Berlín, Merkel, junto con recordar que el pogromo del 9 de noviembre de 1938, abrió la puerta a lo que llamó “la catástrofe de todas las catástrofes” y envió un severo mensaje a sus compatriotas y al continente. “La xenofobia, el racismo y el antisemitismo no deben tener nunca más cabida en Europa”, dijo.

Merkel volvió a recordar, hace una semana, que en su país aún no se ha logrado erradicar el antisemitismo, que cobró su máxima expresión en lo que ella mismo califico como la “noche más oscura de la historia alemana. En su habitual vídeomensaje semanal, emitido el sábado pasado, la canciller puso énfasis en un hecho que avergüenza a la poderosa nación que es hoy Alemania : “Es inexplicable, pero al mismo tiempo una realidad, que no pueda haber ninguna institución judía sin protección de la policía”, dijo.
Pero en las conmemoraciones de este sábado nadie hizo mención a un aspecto que tiene una profunda connotación en la memoria colectiva de la nación. 


Otros hechos históricos alemanes  en  un  9  noviembre 

El 9 de noviembre es una fecha que está incrustada en la agitada historia del país del siglo XX. ¿Quién recuerda por ejemplo que un 9 de noviembre de 1918 Alemania se convirtió en una república parlamentaria, cuando Phillip Scheidemann, un
 político socialdemócrata, anunció desde una ventana del Reichstag la abdicación del kaiser?

Cinco años después, nuevamente en un 9 de noviembre, un exsargento del Ejército imperial alemán logró convencer a miles de simpatizantes del Partido Nazi (NSDAP) para derrocar desde Múnich al Gobierno alemán y pedir la creación de una "republica nacional”. Hitler fracasó en su intento. Fue enviado a la cárcel donde escribió el libro Mi Lucha, que le ayudaría a conquistar el poder en 1933. El 9 de noviembre de 1938, el führer ordenó el primer gran pogromo contra la población judía que vivía en el Reich.

La fecha más emblemática de la historia alemana del sigo XX tuvo un giro dramático otro 9 de noviembre cuando el portavoz del Comité Central del Partido Comunista de la ahora desaparecida RDA, Günther Schabowski, convocó a una rueda de prensa para anunciar al mundo una medida excepcional con la cual el régimen pretendía impedir el colapso del país de la hoz y el martillo..

El 9 de noviembre de 1989, Schabowski, preguntado por los periodistas que deseaban saber cuándo entraría en vigor una medida que permitía a los ciudadanos de la RDA viajar a Occidente, pronunció dos palabras que cambiaron el curso de la historia. Ab sofort” (a partir de ya) respondió el portavoz acuciado por las preguntas que le hacía Peter Brinkmann, un periodista del Bild, que estaba sentado en la primera fila del centro de prensa.
 
(La caiguda del mur de Berlín també va ser un 9 de novembre, de 1989. Cuca de Llum)





(Respecte  al contingut de l'article he trobat referències al llibre "Historia de un alemán" de Sebastian Haffner. Ed. Destino. Barcelona, 2000.  

He llegit aquest llibre i el recomano molt. Autobiogràfic, escrit des de l'exili a Londres uns 5 anys després dels fets, però publicat fa poc, és un llibre pòstum.  Narra el context històric, i amb detall,  els efectes de la política de Hitler a la seva vida quotidiana els tres primers mesos de la seva pujada al poder, el març de 1933.  És un dels llibres que més recomano, per la qualitat literària, la reflexió davant els fets i honradesa de l'autor. Cuca de Llum)
 
(Aquesta entrada ha rebut 141 visites)
 
 
 
__

9N: Alemanya recorda la terrible 'Nit dels Vidres Trencats' d'ara fa 75 anys


Més de mil sinagogues van ser incendiades, centenars de jueus, assassinats i uns 30.000, deportats

 

J. M. FRAU - BERLÍN - A Berlín i en altres ciutats d'Alemanya, unes plaques de llautó de 10 centímetres recorden les víctimes de la brutal persecució nazi contra el poble jueu, amb el nom, la data de naixement i el tràgic destí dels deportats i assassinats en camps de concentració. Les plaques són a terra, davant del lloc on van viure les víctimes del nazisme. Ahir, aquests petits monuments commemoratius amb els quals és fàcil ensopegar caminant pels carrers de Berlín, brillaven amb més intensitat de la que és habitual.


Una de les accions per commemorar la tristament famosa 'nit dels vidres trencats' ('Kristallnacht'), de la qual es compleixen aquest cap de setmana 75 anys, va consistir a deixar més clars els noms, amb la data i el lloc on van morir els jueus deportats, mitjançant una operació de neteja per donar brillantor a les 'Stolpersteine', aquest és el nom amb què es coneixen les plaques. Va ser una acció simbòlica, molt visible, en la qual van participar destacats personatges de la societat alemanya i supervivents de l'holocaust, com la nonagenària Margot Friedlander, que el 1944 va ser deportada a un camp de concentració i avui és un dels testimonis d'aquells fets, que explica habitualment a les escoles del país. Una de les 'Stolpersteine', amb el seu nom de soltera, Margot Bendheim, recorda, al número 32 del carrer Skalitzer, del barri berlinès de Kreuzberg on vivia, que el 1944 va ser enviada al camp de concentració de Theresienstadt, i que va sobreviure.
 

Pla d'extermini

La nit del 9 al 10 de novembre de 1938, els nazis van destruir més de 1.200 sinagogues i van saquejar milers de negocis de ciutadans jueus. Durant l'onada d'atacs terroristes, el balanç oficial de l'època va parlar de 91 jueus morts, malgrat que investigacions posteriors augmenten la xifra fins a més de 1.300. Més de 30.000 van ser enviats als camps de concentració de Dachau, Sachsenhausen i Buchenwald. Hi va haver una excusa, aprofitada pel règim de Hitler per justificar la «indignació del poble alemany» contra els jueus: la mort del diplomàtic Ernst von Rath a París, a conseqüència dels trets de Herschel Grünspan, un jueu polonès de 17 anys.

El ministre de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, va aprofitar l'ocasió per justificar el pla d'extermini del poble jueu. Segons consta en el diari de Goebbels, li va exposar la situació al Führer, que immediatament va decidir tolerar les manifestacions i les destrosses contra els jueus a tot el país, retirar la policia dels carrers i permetre que les bases nazis s'apoderessin de les ciutats amb l'objectiu que els jueus sentissin la ira popular per la mort del diplomàtic.

L'aniversari està sent recordat a Alemanya amb diversos actes oficials i exposicions. A la pàgina web del Govern, la «nit dels vidres trencats» ocupa un lloc destacat. Es parla d'aquella jornada com «el preludi de la sistemàtica persecució i exterminació dels jueus a Europa», i com la representació del període més fosc de la història alemanya.

El president de la República, Joachim Gauck, va dipositar una corona de flors en un monument erigit al lloc on estava situada la sinagoga a la localitat d'Eberswalde, a Brandenburg, acompanyat pel secretari general del Consell Central Jueu d'Alemanya, Stephan Kramer. Avui, diumenge, uns 200 rabins de tot Europa es reuniran a Berlín per recordar les víctimes de la Kristallnacht.

Zones no recomanables

Setanta-cinc anys després d'aquelles tràgiques jornades, el rabí de Berlín Daniel Alter va recordar, en una entrevista a la televisió pública alemanya, que, segons el més recent informe del Govern, el 20% dels alemanys tenen prejudicis antisemites latents i que entre el 5% i el 10% es declaren obertament antisemites.

El rabí creu que l'antisemitisme està en el centre de la societat, no tan sols entre els sectors d'extrema dreta. Alter assegura que a Alemanya encara hi ha zones no recomanables per als jueus i que es donen casos d'agressions verbals i d'intimidació.

Daniel Alter va ser víctima, l'any passat, d'una agressió al barri berlinès de Friedenau. Va ser apallissat en presència de la seva filla i els autors de l'agressió no van ser detinguts.

http://www.elperiodico.cat/ca/noticias/internacional/nit-mes-fosca-2828249 

 

Entrades relacionades:  

>>  Llibres que hem llegit: control de l'opinió pública en el nazisme

>>   Em van venir a buscar…

>>  Alemania recuerda el horror de "la Noche de los Cristales Rotos"

>>  Llibres: "Contra el feixisme": Umberto Eco ho tenia clar

 

 (Aquesta entrada ha rebut 361 visites)

__

31 de juliol del 2025

La Semana Tràgica comença el 26 juliol 1909

 



 


Tal dia com avui, fa 116 anys, a Barcelona hi esclatava la revolta popular antimilitarista i anticlerical que ha passat a la història com la Setmana Tràgica. 

 

En oposició al reclutament de més de 40.000 homes per al rellançament de l’expedició colonial marroquina del govern d’Antoni Maura i Montaner, el dilluns 26 de juliol de 1909, les forces obreres van convocar la vaga general contra la guerra. 
 

Entre el 26 de juliol i el 2 d’agost, la protesta va prendre un caire insurreccional que va desbordar el comitè de vaga i del qual els partits republicans no en volien assumir la direcció. Barcelona es va omplir de barricades i la ciutadania es va apropiar els carrers, canalitzant la revolta vers l’incendi d’edificis religiosos i institucionals. 



La manca de suport polític i l’arribada de noves forces militars van abatre la revolta deixant de 75 a 100 morts i centenars de ferits entre la població civil. La immediata repressió, amb el suport de la burgesia barcelonina, va ser molt forta i arbitrària.

 

Es van suspendre periòdics d’esquerra.

Es van clausurar més de 150 centres culturals obrers i escoles laiques; 

Hi hagué gairebé 2.000 processats per les jurisdiccions civil i militar, i aquesta última va dictar nombroses penes de mort, cinc de les quals foren executades. 
 

Us deixem amb algunes fotografies conservades a l’Arxiu del Districte de @bcn_gracia, a l’Arxiu Històric de la Ciutat i el reportatge de Frederic Ballell Maymí conservat a l’@arxiufotograficbcn. Hi podem veure edificis incendiats, aixecades de barricades, soldats del govern descansant al Mercat de Sant Antoni, hospitals plens de ferits i gent fent cua per entrar a una llibreria per aconseguir noticies durant la Setmana Tràgica.


#ArxiuBCN #HistòriadeBarcelona #SetmanaTràgica #1909 #Revolta #Antimilitarisme

21 d’abril del 2025

Llibres: llistat sobre "història i assaig dels s.XX i XXI " - Llistat d'entrades.

 


LLISTAT  DE  LES  ENTRADES D'AQUESTA BLOG QUE  RESSENYEN  LLIBRES SOBRE  EL  S.XX, història i assaig:

 

>>  Chesterton: "La prensa se equivoca y otras obviedades"  Colección de artículos periodísticos, quizás el género en el que más destacó.

 

>> "1984"  y  "Rebelión en la granja" de George Orwell, reseñas

 

>> "Catalunya contra Castella" d'Anton Sieberer, publicat a Viena el 1936, ara traduit al català, ressenya de Pau Vidal

 

>>  Llibres que hem llegit: control de l'opinió pública en el nazisme. Breu cronologia dels fets entre la fi de la Primera Guerra Mundial i l'inici de la Segona, a Alemania. (es ressenyen 6 llibres)

 

 

>>  Llibres:"Contra el feixisme": Umberto Eco ho tenia clar

 

 

>> "Cómo no contribuir a la pasividad que permite a los problemas expandirse". Dr. Emanuel Tanay superviviente del Holocausto. Oportú aquests dies previs a l'1Oct. (article)

 

 



LLISTAT  DE  LES  ENTRADES QUE  RESSENYEN  LLIBRES SOBRE  EL  S.XXI, història i assaig:


 

>> "Fronteres", nou llibre de Vicent Partal, director de Vilaweb (2022)  

 

>> Josep Gifreu periodista i assagista: "Ucraïna ha fet de la transparència una arma" Ed. Saldonar (2022)

 

>> "Pandèmia i postveritat. La vida, la consciència i la Quarta Revolució Industrial", per Jordi Pigem. 

Tratamos de tapar nuestro vacío existencial con posesiones y distracciones. Pero no funciona


>> Per què el TEDH (Tribunal Europeu de Drets Humans)  pot tombar la sentència del procés, segons Martín Pallín, que presenta el seu darrer llibre: "La guerra de los jueces"


 
>> "Corredor mediterrani", nou llibre del seu impulsor Josep V. Boira (2000). Entrevista.

 

>>   Audiollibre que fusiona els 2 darrers llibres del Pres. Puigdemont

 
>> 
"La formació d'una identitat. Una història de Catalunya". Josep Fontana. Eumo Editorial. Vic .2014. Es por llegir de franc descarregant-lo d'aquí:  

 

 

 

(Seguirà el resum d'articles. Entrada en construcció, de moment ho publiquem)

(Aquesta entrada ha rebut 30 visites)

___

11 de setembre del 2024

1 de setembre 1924, el governador civil prohibeix la sardana "La Santa Espina", en el contexte de la dictadura de Primo de Ribera (1923-1930)


Avui fa 100 anys que van prohibir “La Santa Espina” durant la dictadura de Primo de Ribera.

 

     GOBIERNO CIVIL  

 Núm. 2680

CIRCULAR 

Habiendo llegado a conocimiento de este Gobierno civil en forma que no ofrece lugar a duda que determinados elementos han convertido la sardana "La Santa Espina" en himno representativo de odiosas ideas y criminales aspiraciones, escuchando su música con el respeto y reverencia que se tributan a los himnos nacionales, he acordado prohibir que se toque y cante la sardana titulada "La Santa Espina" en la via pública, salas de espectáculos y de Sociedades y en las romerías o reuniones campestres, previniendo a los infractores de esta orden que procederé a su castigo con todo rigor.


Barcelona, 4 Septiembre 1924

El Gobernador civil,
Carlos de Lossada
 
 
 
TEXT  DE  "LA SANTA ESPINA":
 
Som i serem gent catalana
tant si és vol com si no es vol,
que no hi ha terra més ufana
sota la capa del sol.

Déu va passar-hi en primavera,
i tot cantava al seu pas.
Canta la terra encara entera,
i canta que cantaràs.
Canta l’ocell, lo riu, la planta,
canten la lluna i el sol.

Tot treballant la dona canta,
i canta al peu del bressol.
I canta a dintre de la terra
el passat jamai passat,
i jorns i nits, de serra en serra,
com tot canta al Montserrat.

Som i serem gent catalana
tant si es vol com si no es vol,
que no hi ha terra més ufana
sota la capa del sol.


En aquest enllaç podras sentir-la:


__

19 de gener del 2024

L’amnistia del 1977 avala la constitucionalitat de la llei per acabar amb la repressió del Procés: mai no ha estat recorreguda.

 
 
(Ara al gener 2024 tornem a posar en primer terme aquest article per respondre als marramiaus del PP i Vox, en contra de la Llei d'Amnistia; aquesta Llei afectarà a tots els que han estat portats als tribunals arran del 14N (consulta popular) i del referèndum de l'1-Octubre 2017 que s'està tramitant al Congreso. PP i Vox  sostenen que cal canviar la Constitució!  Aquest article demostra que NO cal i perquè.
(La Llei d'amnistia NO contempla retornar totes les fiances depositades, reunides una molt gran part per petites quantitats donades per ciutadans anònims: non comment. Cuca de Llum)
 
..........


 
 
El resultat electoral de les eleccions al Congrés del 23 de juliol van deixar la clau de la governabilitat d’Espanya a l’independentisme. Tant ERC com Junts han fixat com a clau de volta de la negociació per renovar el socialista Pedro Sánchez com a president del govern espanyol l’amnistia i l’autodeterminació. L’amnistia, però, ha agafat un aire protagonista en l’inici de les converses entre el PSOE, Sumar, Junts i ERC. Una possibilitat que ha provocat un encès debat polític, mediàtic i jurídic sobre la constitucionalitat d’una mesura d’aquestes característiques. Ara bé, experts consultats per El Món asseguren que hi ha una raó indiscutible per la qual és plenament constitucional una norma d’aquestes característiques. En concret, és que la vigència de la llei d’amnistia del 1977, dictada durant el franquisme, avala i garanteix que una nova llei d’amnistia és plenament constitucional.

 

Una opinió defensada pel catedràtic de filosofia del Dret i exdegà de Facultat de Dret de la Universitat Pompeu Fabra Josep Maria Vilajosana, el catedràtic de dret processal de la Universitat de Barcelona advocat i exdegà del Col·legi d’Advocats Jaume Alonso-Cuevillas, i Joan Ridao, professor de Dret Constitucional a la Universitat de Barcelona, lletrat del Parlament i director de l’Institut d’Estudis de l’Autogovern. Tots tres veuen “perfectament constitucional” una virtual llei d’amnistia sobre els condemnats o processats pel Procés. A més, tots tres veuen que una maniobra per part del poder judicial per intentar aturar una norma d’aquesta mena a través de qüestions d’inconstitucionalitat és una via factible, però que també pot ser neutralitzada a través de les institucions.
 
 
 
 

El resultat electoral de les eleccions al Congrés del 23 de juliol van deixar la clau de la governabilitat d’Espanya a l’independentisme. Tant ERC com Junts han fixat com a clau de volta de la negociació per renovar el socialista Pedro Sánchez com a president del govern espanyol l’amnistia i l’autodeterminació. L’amnistia, però, ha agafat un aire protagonista en l’inici de les converses entre el PSOE, Sumar, Junts i ERC. Una possibilitat que ha provocat un encès debat polític, mediàtic i jurídic sobre la constitucionalitat d’una mesura d’aquestes característiques. Ara bé, experts consultats per El Món asseguren que hi ha una raó indiscutible per la qual és plenament constitucional una norma d’aquestes característiques. En concret, és que la vigència de la llei d’amnistia del 1977, dictada durant el franquisme, avala i garanteix que una nova llei d’amnistia és plenament constitucional.

Una opinió defensada pel catedràtic de filosofia del Dret i exdegà de Facultat de Dret de la Universitat Pompeu Fabra Josep Maria Vilajosana, el catedràtic de dret processal de la Universitat de Barcelona advocat i exdegà del Col·legi d’Advocats Jaume Alonso-Cuevillas, i Joan Ridao, professor de Dret Constitucional a la Universitat de Barcelona, lletrat del Parlament i director de l’Institut d’Estudis de l’Autogovern. Tots tres veuen “perfectament constitucional” una virtual llei d’amnistia sobre els condemnats o processats pel Procés. A més, tots tres veuen que una maniobra per part del poder judicial per intentar aturar una norma d’aquesta mena a través de qüestions d’inconstitucionalitat és una via factible, però que també pot ser neutralitzada a través de les institucions. 

 
Josep Maria Vilajosana, durant la seva conferència a la UCE de Prada, l'agost de 2016
Josep Maria Vilajosana, durant una conferència a l’UCE de Prada, l’agost de 2016

 

Una amnistia històrica

Divendres 14 d’octubre de 1977. Falten cinc minuts per a un quart d’una del migdia. El diari de sessions del Congrés, encara en format de Corts Constituents, inclou en el seu sumari la proposició de llei d’amnistia. Una norma que seria indispensable per iniciar el que es coneixeria com a Transició espanyola, que va portar a la Constitució espanyola de 1978, a la qual l’espanyolisme es refereix, com una lletania, com a la “Constitución que nos dimos entre todos”. La llei d’amnistia, prèvia a la Constitució, que és del desembre del 1978, és la darrera gran llei d’aquestes característiques que ha aprovat l’Estat espanyol. Cap institució de poder en discuteix, a hores d’ara, la seva validesa, vigor o legitimitat, tot i que és anterior al règim constitucional


Precisament per aquest motiu, és l’exemple clamorós i “de sentit comú” que acredita que una llei d’amnistia com la que proposa l’independentisme al PSOE i Sumar és perfectament factible dins la Constitució de 1978. La llei 46/1977 d’amnistia és anterior a la Constitució, però en cap moment ha estat posada en dubte la seva constitucionalitat, ni tan sols en aplicació de la disposició derogatòria tercera de la carta magna, que deixa ben clar que queden derogades les disposicions s’oposin al que ha establert aquesta constitució”, puntualitza Vilajosana. “Si el text porta vigent més de quaranta anys i encara hi ha gent que no se la pot jutjar perquè està protegida per aquesta llei, vol dir que continua vigent en l’ordenament jurídic i, per tant, que la Constitució permet l’existència d’una llei d’amnistia”, afegeix. “És la prova del nou”, remarca. “L’argument que la llei del 77 és anterior a la Constitució és fal·laç”, sentencia Vilajosana, “perquè si aquesta fos la qüestió hauria perdut tota la vigència i estaria expulsada de l’ordenament jurídic, i en canvi es continua aplicant”.

 
 
 
 
 
MÉS SOBRE L'AMNISTIA QUE TANT HA INDIGNAT L'ESPANYOLISME:
 
>>  "...els efectes de l’amnistia són que allò no va passar; s’esborra tot i no hi ha cap via més per a reclamar una indemnització a l’estat espanyol, ni res semblant. De manera que així poden acabar la gran majoria de causes del Primer d’Octubre: “No ha existit.” ". Aquesta és la conclussió de l'article:  https://www.vilaweb.cat/noticies/amnistia-causes-policies-primer-octubre/




__

12 de desembre del 2023

"1984" y "Rebelión en la granja" de George Orwell, reseñas





s el que és pot aplicar a Orwell: una persona íntegra, una persona coherent amb les seves idees, que les posava en pràctica. I ho feia amb la més fina ironia, que fa somriure sense ferir. Cuca de Llum):
 



 
Programa "Un Libro una hora" n.43:   "1984"  | George Orwell.  (vídeo), reseña del libro:
 

 
O bé llegiu aquest article d' eldiario.es:


George Orwell y "1984": el libro que nos atormenta desde hace setenta años

 
 Ahora que Europa vuelve a sufrir una guerra, quizá sea un buen momento para volver a hablar de "1984". O de George Orwell y su lucha contra el totalitarismo. O de cómo el libro más influyente en el siglo XX de lo que podríamos llamar literatura política nunca ha perdido vigencia. Siempre está ahí advirtiéndonos de lo que podría pasar. En 1983 y 1984, cuando se cumplía la fecha que le daba título, un detalle en realidad irrelevante, el libro vendió cuatro millones de ejemplares en 62 idiomas. Cuando Donald Trump fue elegido, volvió a experimentar un fuerte incremento de ventas.
 
 

Dorian Lynskey relata en "El Ministerio de la Verdad" la vida de George Orwell y cómo concluyó con la escritura de  "1984", el libro con el que el escritor advirtió de lo que podría pasar si la gente renunciaba a luchar contra el totalitarismo.

 

¿Qué es lo que hace que "1984" continúe interesando aunque su lectura sea en algunos momentos difícil de soportar? ¿Por qué pensamos que fue una profecía cuando Orwell no la escribió como si lo fuera?
Si las preguntas son demasiadas, porque además no son las únicas que se pueden hacer, hay que recordar que fue uno de los libros más citados en la Guerra Fría y por tanto de los más manipulados.
 
Dorian Lynskey tiene unas cuantas respuestas muy interesantes a los enigmas de  "1984". 'El Ministerio de la Verdad', publicado en España por Capitán Swing, es un libro sobre un libro y es una biografía de Orwell que destaca todos aquellos momentos vitales que le empujaron a escribirlo.

  


 "1984" sigue siendo el libro al que recurrimos cuando se mutila la verdad, se distorsiona el lenguaje, se abusa del poder y queremos saber hasta dónde puede llegar todo esto”, escribe Lynskey. Ha sido una visión sorprendente real para todos aquellos que han sufrido las dictaduras más terribles. También es un recordatorio permanente para los que viven en democracia sobre lo que puede ocurrir en las peores circunstancias. “Al fin y al cabo, el fascismo es un producto del capitalismo y hasta la democracia más amable puede girar hacia el fascismo llegado el caso”, escribió el escritor británico en 1937 en una carta a un amigo.
 
Orwell es un hijo de su tiempo y eso resulta evidente en todos sus escritos. De un tiempo horrible. En 1940, escribe la reseña de un libro de un periodista británico que describe en tonos lúgubres la década de los años treinta. Sólo se fija en “el lado malo”, dice, pero él tampoco es capaz de encontrar una visión más positiva: “¡Menuda década! Una revuelta sin sentido que se convierte de pronto en una pesadilla, un pintoresco viaje en tren que desemboca en una cámara de tortura”.
 
Sabe de lo que habla. En diciembre de 1936 viaja a España para combatir contra el fascismo. En Barcelona, se alista en las milicias del POUM, un partido marxista de origen trotskista. Es una elección condicionada por la carta de recomendación que consigue en Londres para poder desplazarse a la guerra con seguridad. Orwell admitió después que no era muy consciente de las diferencias ideológicas en la izquierda y que hubiera preferido unirse a la CNT.

 

En Barcelona es testigo de lo que pueden llegar a hacer los comunistas al cumplir ciegamente los órdenes de Stalin: El POUM es perseguido y diezmado, hasta el punto de que la vida del escritor y de su esposa corre peligro. Eso le permite conocer cuáles eran los riesgos en una situación de terror político.

En esa época, no puede sorprenderse de que los grupos de la izquierda diriman sus diferencias a tiro limpio, incluso si son aliados en la guerra. Lo que no perdona son “las mentiras que vinieron después”, escribe Lynskey. Los comunistas justificaron la eliminación de sus rivales trotskistas acusándoles de ser unos traidores que colaboraban con los fascistas. Orwell descubre alarmado que muchos, también en su país, se creen esa colección de mentiras o les conviene creérselas.
 
Cuando Orson Welles aterroriza a Nueva York con su reconstrucción radiofónica de 'La guerra de los mundos', Orwell presta atención a lo que ha ocurrido. “La evidente conexión que existe entre la infelicidad personal y la disposición a creer lo increíble es un descubrimiento de sumo interés”, escribe.
 
Orwell sigue con gran interés las obras de H.G. Wells y escribe sobre ellas, no siempre de forma elogiosa. Wells es el gran profeta a la hora de imaginar cómo sería el futuro y cuáles serían las grandes innovaciones tecnológicas. Este fabricante de utopías es asociado a una visión optimista del progreso, aunque sus cuatro novelas más conocidas escritas entre 1885 y 1898 –entre ellas 'La máquina del tiempo' y 'El hombre invisible'– ofrecen un escenario marcado por el abuso de los conocimientos científicos y los errores por los que el ser humano paga un precio muy alto.
 
Es un territorio en el que el autor de "1984" se reconoce. “Orwell nunca equipara tecnología y progreso”, escribe Dorian Lynskey. En su habitual tono pesimista, Orwell escribe d0urante la guerra que cada avance científico “acelera la tendencia que nos conduce al nacionalismo y la dictadura”. No era una opinión absurda en ese momento. El progreso científico había sido inmenso desde finales del siglo XIX y lo que Europa había ofrecido al mundo habían sido dos guerras con decenas de millones de muertos.
 
 
 Sobre el 2on llibre:
 >>  "Rebelión en la granja"

 llibre molt recomanat!
 https://youtu.be/mkFa1PXIdyI  (Vídeo, 56  minuts)
 
Per a saber-ne més d' Orwell:
>> Orwell en España. George Orwell. Tusquets Editores  (inclou “Homenatge a Catalunya”,
així com altres articles relacionats amb la guerra civil d’Espanya que va intentar publicar a Anglaterra. Ironia suau, honestedat intel·lectual. A Barcelona succeí una revolució dins la revolució d'esquerres i ell en donà testimoni: la revolució comunista dins la revolució d’esquerres, els comunistes mataren  anarquistes, abans aliats seus, com els del POUM. Això mostrà a Orwell la vertadera cara del comunisme. Quan tornà a Anglaterra, no li permetien publicar-ho perquè a la 2a Guerra Mundial UK era aliat de Rusia. Aquesta edició publica aquests articles.) (castellà) (En català hi ha editat “Homenatge a Catalunya”, sense els altres articles).


>>  Veieu més ressenyes de llibres de George Orwell al tag "Orwell George"

 

__