26 de juliol del 2014

Veremonte aplaza tres meses la compra de los terrenos de BCN World


(Amb una mica de sort, amb la sort que ens mereixem..., aquests terrenys no seràn comprats i ens lliurarem de Veremonte i els seus 6 casinos:  aquest NO és el nostre model de Catalunya. I no soc l'unica que ho pensa!!   Cuca de Llum)


El grupo inversor lo ha acordado con La Caixa mientras esperan que se aprueben cambios urbanísticos


VIERNES, 25 DE JULIO DEL 2014 - 21.09 H
El grupo inversor Veremonte, promotor del macrocomplejo de ocio BCN World, ha pactado con La Caixa alargar tres meses el plazo para ejercer la opción de compra sobre los terrenos donde se ubicará BCN World, situados junto a Port Aventura, en Vila-Seca Salou (Tarragona).
Así lo han asegurado a Efe fuentes conocedoras de la negociación, que han precisado que el precio pactado por estos terrenos es prácticamente el mismo negociado inicialmente, y que será ligeramente superior a los 377 millones de euros acordados. Según estas fuentes, la opción de compra vencía el 6 de septiembre, y ahora se alargará tres meses. Esta prórroga se produce mientras Veremonte está pendiente de que se aprueben los cambios urbanísticos en la zona que permitan aumentar la edificabilidad.
Veremonte, grupo propiedad del empresario Enrique Bañuelos, ha solicitado esta prórroga para tener garantías suficientes de que el plan director urbanístico comienza a modificarse antes de adquirir estos terrenos, cuyo propietario es la sociedad Mediterránea Beach & Golf Community.
Fuentes de Veremonte han asegurado a Efe que en ningún caso esta prórroga responde a falta de financiación para asumir la compra de los terrenos, y han precisado que Xavier Adserà, presidente de BCN World, ha cerrado este viernes con esta entidad bancaria los últimos flecos pendientes esta prórroga.
A pesar de que Veremonte ya cuenta con el compromiso de tres grupos internacionales, entre ellos Melco, Hard Rock y Caesars Entertainment, para operar otros tantos casinos en BCN World y de que el Parlament ha aprobado la ley para encajar este macrocomplejo de ocio, lGeneralitat debe autorizar de entrada los casinos solicitados antes de adentrarse en la compleja planificación urbanística de este proyecto.
http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/veremonte-aplaza-tres-meses-compra-los-terrenos-bcn-world-3409343


Per saber.ne més. Publicat a la Cuca de Llum:
> Les condicions laborals a BCN World, la feina com a xantatge 
> Efectes del joc a llarg termini a dues societats que el legalitzaren. A Slovènia fa 35 anys i a Las Vegas fa 70 anys.
>  

Efectes del joc a llarg termini a dues societats que el legalitzaren. A Slovènia fa 35 anys i a Las Vegas fa 70 anys.


Compareu les dades dels efectes a les societats que legalitzaren el joc. Veieu què passa després de 35 anys a Slovènia, i què passa després de 70 anys a Las Vegas. Dues entrades curtes de la blog: 


>>  35 anys a Slovènia:

DADES PER A FER·SE UN CRITERI SOBRE BCN-WORLD (1)


>>  70 anys a Las Vegas: 

DADES PER A FER·SE UN CRITERI SOBRE BCN-WORLD (2) Estadístiques amb dades de la societat de Las Vegas 70 anys després. (BCN World = Eurovegas) Això és el model de país que volem? Ja hem dit que no, però ni cas. Per ara...




24 de juliol del 2014

Instalada la primera puerta de la Fachada del Nacimiento en la Sagrada Familia

















Dentro del proyecto liderado por Etsuro Sotoo, es la primera de las cuatro previstas para la fachada en el pórtico central de la Caridad, dentro del conjunto de la basílica creada originalmente por el genial arquitecto Antoni Gaudí

ForumLibertas.com
La Sagrada Familia de Barcelona ha instalado la primera puerta de las cuatro previstas en la Fachada del Nacimiento en el pórtico central de la Caridad, en el marco del proyecto liderado por Etsuro Sotoo, que finalizará en 2015, según ha informado la basílica en un comunicado.

La puerta de bronce, de siete metros de altura y tres metros de ancho, está llena de hebra, hojas y flores de calabaza y flores de lirio, así como diferentes insectos como abejas, escarabajos, chinches, avispas, moscas, langostas, mariposas, ciempiés, grillos, abejas, mariquitas, orugas, arañas, hormigas y libélulas con una preponderancia del verde como color principal.

Las puertas encajan en el contexto de la fachada que expone los principales eventos de los primeros años de vida de Jesucristo en un conjunto repleto de optimismo y alegría y que, en el caso de las puertas, está inspirado en la naturaleza.

La Fachada del Nacimiento es un conjunto escultórico y ornamental declarado Patrimonio de la Humanidad en 2005. El escultor japonés colabora en la construcción del templo desde 1978. Antes de las puertas, se encargó de restaurar y ejecutar los grupos escultóricos del portal del Roser y de la Fachada del Nacimiento.

23 de juliol del 2014

El jutge Santi Vidal ens ha avançat com seria el Poder Judicial en una Catalunya independent.

Audio de Catalunya Ràdio.


Sinopsis:
Estructura judicial actual a Catalunya756 jutges / 385   fis cals  /  després hi ha els metges forenses, els secretaris judicials...- els notaris van apart-.

Es calcula que el 20-25% d'aquesta plantilla optaràn per marxar.  En total haurien de ser al voltant 1000 jutges per anar bé en el futur Estat català, perquè la justícia sigui ràpida. Dels que falten, uns 100 jutges es poden recuperar dels jutges interins, es a dir els substituts, que el mes de  febrer d'aquest any els hi han rescindit el contracte per retallades al pressupost. Els 400 jutges que falten serien proposats pels Col·legis d'Advocats, entre els advocats amb més prestigi, una mica com als països anglosaxons.

Es proposa una justícia de proximitat a cada barri i cada municipi, pels conflictes menors. Això representa el 50% de la càrrega judicial. Al contrari que la reforma que proposa el Sr. Ruiz Gallardón.

Fer una Llei Procesal que marqui molt clar els temps. I això si, tenint al radera un equip, i obligar a les administracions que faciliten la informació que els hi demanin. La idea general és que un cas ha d'estar resolt en un any, des que arriba fins que va a l'arxiu.

Hi hauria un Tribunal Constitucional format per 5 magistrats; explica com s'escollirien, cada un a través d'un mètode diferent a fi que el Tribunal no pugui ser dominat pels partits polítics.
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02/12/2013  -  El matí de Catalunya Ràdio
El disseny d'un poder judicial català és un dels 19 informes que està fent el Consell Assessor per la Transició Nacional i el jutge Vidal és un dels experts que s'ha consultat. A l'espai "La justícia al dia" del Matí de Catalunya Ràdio, Vidal ha dit que l'informe diu que una quarta part dels jutges i fiscals que treballen ara a Catalunya, marxarien en cas d'una declaració d'independència i que això s'ha constatat amb enquestes entre els afectats. 

Vidal també ha dit que s'està dissenyant un futur Tribunal Constitucional català amb només 5 membres, un d'ells elegit per sufragi universal, i que no permetria que cap partit pogués imposar els seus candidats. Vidal també ens ha avançat que si Catalunya fós independent, durant un màxim de 5 anys continuarien en vigor les lleis espanyoles per evitar inseguretat jurídica fins que es fessin noves lleis catalanes. Ha precisat que, per exemple, es faria una nova llei processal que fixés un termini màxim perquè els casos arribessin a judici.

http://www.catradio.cat/audio/775015/El-jutge-Santi-Vidal-ens-ha-avancat-com-seria-el-Poder-Judicial-en-una-Catalunya-independent


Tardà a las Cortes aclara que a Catalunya no existeix cap escola privada no concertada en castellà (vídeo 6 min)





Tardà: 'La croada contra el català a l'escola també la perdran'

Resumen aprox: "Fíjense en qué locura estamos: Las cuatro federaciones que agrupan toda la escuela concertada catalana, ya han manifestado su total apoyo al modelo lingüístico catalán. Denominan ataque frontal a lo que pretende el estado español. Y reafirman su total apoyo a la Ley de Educación de Catalunya. Pero es que además, además,

"La asociación de centros de enseñanza privados no concertados y su Presidenta la Sra. Ma. Pilar González: afirma que en Catalunya no hay escolarización privada, absolutamente privada, en castellano. Y dice  "Sí que hay escuelas que imparten en inglés, alemán o italiano, y todas ellas establecen unas horas para las materias de catalán y castellano.

"Esto lo sabe el ministro Wert? Por supuesto que lo sabe,  claro que lo sabe! ... Está protagonizando una cruzada ... para fracturar la sociedad catalana. La inmersión lingüística es el gran pacto de la ciudadania catalana, para generar cohesión social y salvaguardar la lengua .

..."Segregar por lengua, fracturar la sociedad.  

..."El castellano lo defendemos los catalanes, ¡porque también es una lengua nuestra!  Ustedes lo que quieren es imponer el castellano!  Porque si no fuera esto, ¿cómo es que permiten que 125.000 familias valencianas que reclaman la enseñanza en la lengua catalana en el País Valencià, no puedan escolarizar a sus hijos?  125.000 frente a 25-26 familias. Lo que hay detrás es una voluntad asimilacionista razón por la cual, parece mentira que las personas mas razonables... han intentado crear puentes de diálogo, ... ¿cómo es que no se rebelan ante esta situación? No han sido capaces, ni tan solo de romper con el franquismo, sino de iniciar una catarsis,  un proceso de des-cas-te-lla-ni-za-ción del estado español...."


La dinámica de las crisis económicas: una cada década y la nueva dobla en duración a la anterior





Isabel Ordóñez -18/07/2014 - Forum Libertas
La dinámica de las crisis económicas viene a ser cíclica y suele estallar una nueva cada diez años aproximadamente. En ese sentido, una de las preguntas más frecuentes en tiempos de crisis es cuánto durará y cuándo se recuperará la situación de empleo que había al inicio de la misma.

Para responder a esta pregunta, si tomamos como ejemplo lo que está sucediendo en Estados Unidos, la economía estadounidense cerró el pasado mes de mayo con una creación neta de 217.000 empleos no agrícolas, que es el indicador de referencia, con lo que recuperó todos los puestos de trabajo perdidos durante la recesión.

Eso sí, al igual que sucede en otros países, el empleo generado durante la recuperación no es ni mucho menos de la calidad que el que había hace seis años, y tampoco la remuneración de ese trabajo es la misma sino que es inferior.

El doble que la anterior
En cualquier caso, se puede afirmar que el mercado laboral estadounidense ha tardado en recuperarse 60 meses desde que junio de 2009 marcó el fin de la última recesión.

Además, cuando se contrasta la duración e esa crisis con la anterior, se puede decir que la recuperación ha tardado el doble, como se puede observar en la tabla que acompaña esta información, elaborada a partir de la información que publicó el diario El País el pasado 7 de junio con respecto a esta cuestión.

Es decir que Estados Unidos ha tardado en superar esta crisis el doble de lo que le costó superar la de 2001. Y otro tanto sucedió si comparamos la de 2001 con la de 1990, en la que el proceso fue de 23 meses.

A su vez, la recuperación de la crisis de 1980 se alargó unos 11 meses, con lo que duró la mitad que la siguiente, la de 1990.

Cabe insistir en que, aunque la Reserva Federal estadounidense destaca que la situación de pleno empleo podría lograrse en tan solo dos años, los analistas insisten en que su mayor preocupación es la falta de calidad de los nuevos empleos que está generando actualmente la economía.

Spain is different
Por otra parte, si trasladamos este fenómeno cíclico al caso de España, de ser una ciencia exacta -que no lo es-, se podría advertir de que España corre un cierto riesgo de prácticamente empalmar la actual crisis con la que se pudiera producir en unos años.

Hay que recordar que la tasa de paro en España era en 2013 del 26,26%, mientras que por ejemplo la de Alemania era por esas fechas del 6,8%, un hecho que sin duda llevó a Merkel a ganar las elecciones.

Sin embargo, en el cuarto trimestre de 2007 la tasa de paro española era del 8,60%, lo que da una idea del gran impacto de la crisis en el desempleo. En el primer trimestre de 2008 España había pasado a una tasa de desempleo del 9,63%, para cerrar el cuarto trimestre de ese mismo año ya con el 13,91%.

Así pues, si la próxima crisis se produjera más o menos dentro de ese ciclo de diez años, es prácticamente imposible que España dentro de tres o cuatro años haya recuperado la tasa de desempleo que tenía antes de la crisis, con lo que entraría en una nueva sin haber salido de la anterior.

18 de juliol del 2014

e-Cristians s'oposa a la proposta de llei GLBT del Parlament de Catalunya




Considerem que privilegia un col·lectiu sobre la resta de la ciutadania i demanem que –donat l’avançada situació parlamentària en què es troba- s’elimini el règim sancionador, s’elimini la inversió de la càrrega de la prova, i, de forma immediata, s’elabori una llei de caràcter general contra la discriminació per posar fi als privilegis que la llei GLBT estableix.

En relació a la ‘Proposició de Llei de drets de les persones gais, lesbianes, bisexuals i transsexuals i per a l’eradicació de l’homofòbia, lesbofòbia i transfòbia’, que es troba en tràmit parlamentari per ser aprovada, e-Cristians considera que:

1.  Els bisbes de Catalunya han qualificat de “desencertada” la Proposta de llei i, després de la trobada duta a terme per la Conferència Episcopal Tarraconense entre el 8 i el 10 de juliol a Salardú, han mostrat la seva “preocupació” per la redacció del projecte “per les greus conseqüències que pot tenir en l’exercici dels drets humans de la llibertat religiosa, de pensament i de consciència dels ciutadans de Catalunya”.

2.  És una llei que atorga privilegis a un col·lectiu en particular, en lloc de corregir discriminacions.

3.  Aquests privilegis estan basats en un parany profund. La discriminació és sobre les persones i, per tant, corregir la discriminació és corregir aquelles situacions personals que es produeixen, però això no vol dir fer apologia de les idees que tenen aquestes persones tal com proposa el redactat de la Proposta de llei. Que el col·lectiu LGBT no hagi de ser discriminat per la seva condició sexual no hauria d’implicar que a les escoles s’hagi d’ensenyar la teoria de gènere i l’homosexualitat. El Projecte de llei incorre en l’adoctrinament d’una determinada ideologia.

4. El redactat criminalitza els representants eclesials i a la Doctrina social de l’Església catòlica sobre aquesta matèria, ja que les pràctiques homosexuals són contràries als seus ensenyaments. L’article 258 referent a la ‘Castedat i homosexualitat’ del Catecisme diu així:
 “L’homosexualitat designa les relacions entre homes o dones que experimenten una atracció sexual, exclusiva o predominant, cap a persones del mateix sexe. Revesteix formes molt variades a través dels segles i les cultures. El seu origen psíquic roman en gran mesura inexplicat. Recolzant-se en la Sagrada Escriptura que els presenta com depravacions greus (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradició ha declarat sempre que “els actes homosexuals són intrínsecament desordenats” (Congregació per a la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Són contraris a la llei natural. Tanquen l’acte sexual al do de la vida. No procedeixen d’una veritable complementarietat afectiva i sexual. No es poden aprovar en cap cas.”

5.  Es tracta d’una llei impresentable que, a més, pensem que té aspectes anticonstitucionals.

Per això, i per no provocar un marc d’indefensió jurídica, e-Cristians demana:
  • Que, en l’estat en què es troba la llei, s’elimini l’apartat de règim sancionador.
  • Que s’elimini la inversió de la càrrega de la prova, que anul·la la presumpció d’innocència i obliga el denunciat a demostrar-se lliure dels càrrecs que se li imputen.
  • Que de forma immediata s’elabori una llei de caràcter general contra la discriminació per posar fi als privilegis que la Llei GLBT estableix. 
 
 
 

15 de juliol del 2014

El Grupo de los siete laicos católicos plantea "la dura interpelación a las conciencias que hace la cifra de abortos"



Josep Maria Carbonell, Josep Maria Cullell, Eugeni Gay, David Jou, Josep Miró i Ardèvol, Jordi López Camps, y Francesc Torralba responden a tres interrogantes que plantea el aborto y cuestionan la "comprensión cultural" que lo ha llevado a entrar "con fuerza en la agenda política y mediática"





ForumLibertas.com
El Grupo de los siete destacados laicos católicos: Josep Maria Carbonell, Josep Maria Cullell, Eugeni Gay, David Jou, Josep Miró i Ardèvol, Jordi López Camps, y Francesc Torralba, que publican periódicamente en La Vanguardia una reflexión sobre diferentes temas de actualidad que son motivo de debate o polémica en el seno de la sociedad, han mostrado su opinión este domingo, 13 de julio, con respecto al "fracaso del aborto".

En el texto "Aborto, misericordia ante un fracaso", el grupo de laicos plantea, entre otras cuestiones y en relación al supuesto "derecho a decidir sobre el propio cuerpo", que no se puede "esconder la dura interpelación a las conciencias que hace la insoportable cifra de abortos que hay en Cataluña"

En su artículo, Carbonell, Cullell, Gay, Jou, Miró, López y Torralba responden a tres interrogantes que plantea el aborto y cuestionan que se haya "convertido en una cuestión que ha entrado con fuerza en la agenda política y mediática favorecida por una comprensión cultural que hay que cuestionar básicamente".

Los tres interrogantes

El Grupo de los siete laicos, que tienen "sensibilidades diferentes ante el aborto", opinan que "el aborto compromete aspectos centrales de las garantías jurídicas de nuestra sociedad, además de lo que conlleva como drama personal y como fracaso social".

Es por ello que "esta situación merece una profunda reflexión en tres direcciones para encontrar respuestas a varios interrogantes planteados".

Una primera doble pregunta que se hacen es la siguiente: "¿Por qué una parte no despreciable de la conciencia moderna occidental entiende que el aborto es resultado del derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo? ¿Por qué no tiene la misma consideración al ser concebido?".

Como respuesta a estas preguntas añaden que "forma parte de esta conciencia moderna considerar que debe prevalecer el derecho de la madre por encima de los derechos del nuevo ser".

La segunda cuestión es el "¿por qué hay tan poca preocupación social ante la importante cantidad de abortos?". En este sentido, aclaran que las cifras sobre el aborto en Cataluña son bien elocuentes, "un aborto por cada tres nacimientos en 2012. En números absolutos, representan 22 mil abortos, cantidad muy superior al crecimiento vegetativo, la diferencia entre nacimientos y defunciones, que fue sólo de 14 mil personas".

La última cuestión que plantean se basa en una triple pregunta: "Por qué esta práctica socialmente poco aceptada durante muchos siglos ha pasado a tener una consideración positiva hasta convertirse finalmente un derecho autónomo de la mujer con una valoración moral positiva? ¿Qué ha hecho posible este cambio de opinión? ¿Por qué lo que tenía consideración de mal ha pasado a ser un mal menor o, según algunas opiniones, incluso un derecho para las mujeres?"

Responder a estas cuestiones no es tarea fácil, pero, en cualquier caso, el grupo de laicos considera que "no podemos menospreciar algunos de los argumentos propuestos para situar el aborto en relación a la defensa de los derechos de las mujeres".

Entre esos argumentos está el de que "el aborto, en algunas ocasiones, permite a la mujer liberarse de cargas no deseadas, conservar el puesto de trabajo, progresar en la escala laboral, o acercar la situación de la mujer a la del hombre , que tan desconsideradamente, a nuestro juicio, se ha mantenido ajeno a estas preocupaciones".

Y añaden que "la modernidad ha aportado, entre sus ideales, una valoración positiva de la autonomía crítica y responsable del individuo que puede justificar la defensa de los derechos individuales, entre los que se encuentra el derecho a decidir sobre el propio cuerpo".

Lo que dice la jurisprudencia

Ante estas cuestiones, Carbonell, Cullell, Gay, Jou, Miró, López y Torralba recuerdan lo que dice al respecto nuestra jurisprudencia: "Por un lado reconoce que, cuando un derecho entra en colisión con otro derecho, se producen 'graves conflictos de características singulares', como es el caso del derecho a la vida ya la dignidad de la persona humana, en este caso de la mujer, y textualmente dice que estos 'no pueden contemplarse únicamente desde la perspectiva de los derechos de la mujer o desde la protección de la vida del nasciturus".

Sin embargo, antes se afirma lo siguiente: "a) Que la vida humana es un devenir, un proceso que comienza con la gestación, en el curso de la cual una realidad biológica va tomando corpórea y sensitivamente configuración humana, y que finaliza con la muerte; [...] b) Que la gestación ha generado un tertium existencialmente distinto de la madre, aunque albergado en el seno de ésta".

"De las consideraciones anteriores se deduce que si la Constitución protege la vida con la relevancia a que antes se ha hecho mención, no puede desprotegerla en aquella etapa de su proceso, que no sólo es condición para la vida independiente del claustro materno, sino que es también un momento del desarrollo de la vida misma; por lo que ha de concluirse que la vida del nasciturus, en tanto esta encarna un valor fundamental-la vida humana-garantizado en el art. 15 de la Constitución, constituye un bien jurídico que encuentra protección en el dicho precepto constitucional", concluyen en este apartado.

Ante todos estos razonamientos jurídicos, los siete plantean una nueva cuestión: "¿en qué términos el aborto puede tener una justificación?". Y recuerdan que esas justificaciones tienen que ver con el riesgo de muerte o enfermedad grave de la madre, si es resultado de una violación, o, con más dudas, cuando el embrión tiene malformaciones.

Tres razones para cuestionarlo

Sin embargo, el grupo de laicos tiene sus reservas cuando la cuestión hace referencia al supuesto "ejercicio del derecho de la mujer a su cuerpo al margen de otras consideraciones éticas y jurídicas. Es en este punto cuando se produce una importante discrepancia moral con incidencia en el ámbito de la gobernabilidad de la sociedad".

Para exponer esta cuestión, argumentan tres razones. "En primer lugar, plantea un problema decisivo sobre el concepto que tenemos de la vida humana".

"La segunda razón es que en el aborto no hay conciencia clara de quitar la vida a alguien, porque se considera que el nasciturus es sólo un conglomerado de células. No hay conciencia de que el nasciturus tiene una dignidad inherente por el hecho de pertenecer a la especie humana, lo que lo hace sujeto de derechos".

"Esto favorece que desde algunos planteamientos abortistas extremos se considere la maternidad como una carga insoportable y el aborto como una solución", por lo que "la consecuencia de todo esto es una cultura cada vez más alejada de los valores de la maternidad y paternidad creadora".

Por último, también denuncian que "hay otro factor que puede resultar decisivo, y que hay que subrayar, la muy poca ayuda a la unidad familiar por parte de las diversas instituciones de la sociedad. Si todo es incierto y oscuro, traer un hijo al mundo es percibido cada vez más como una temeridad y una carga insoportable".

Es por ello que Carbonell, Cullell, Gay, Jou, Miró, López y Torralba entienden que "los poderes públicos deberían velar por preservar la vida del concebido en todo lo que sea racionalmente posible" y que "los legisladores deben abordar toda esta problemática con una amplitud de miras" que tienda a "poner fin a la discriminación laboral contra la mujer embarazada", y "aplicar con más decisión las políticas tendentes a favorecer la conciliación de la vida laboral y familiar".

Por otra parte, concluyen, "los cristianos debemos tener una actitud misericordiosamente prudente hacia aquellas mujeres que, a pesar de nuestras consideraciones, hayan decidido libremente abortar. Somos conscientes de que se trata, en muchas ocasiones, de una decisión que rompe el corazón. [...] Los cristianos estamos llamados a fomentar una cultura de la esperanza y de la responsabilidad en relación a la vida y la maternidad que se extienda a todos los ámbitos, invite a la prudencia en la acción ya responsabilidad en el sexo, y fomente la solidaridad y el coraje".

El Grupo de los siete laicos católicos:



Josep Maria Carbonell actualmente es presidente de la Fundació Joan Maragall.



Josep Maria Cullell es decano del Colegio de Auditores del Vaticano.



Eugeni Gay es ex magistrado del Tribunal Constitucional.



David Jou es catedrático de Física de la Universidad Autónoma de Barcelona.



 Josep Miró i Ardèvol es miembro del Pontificio Consejo para los Laicos y presidente de e-Cristians.



Jordi López Camps es ex director General de Asuntos Religiosos de la Generalitat.



Francesc Torralba es consultor del Pontificio Consejo de la Cultura.

14 de juliol del 2014

'Un baño de bosque', la técnica japonesa que aniquila el estrés

Bosque. Imagen de El País.

 

Shinrin –Yoku' es el término que designa una nueva actividad: caminar por la naturaleza con los cinco sentidos. Una técnica nacida en Japón que promete hacernos más saludables, creativos y felices.